七日混沌离,穿凿争七窍。
硕果一失仁,百体俱弗肖。
巧诈日横生,售朴至深溺。
圣人忧世心,世变若愿燎。
安得至木资?与世作津桥。
学斋取木名,众巧不同调。
回愚与参鲁,入室得道要。
岂是灰槁人,灭心比灭爝。
君看记须鸡,人方诋不鹞。
《木斋诗》是元代杨维桢的一首诗词。诗中通过描绘混沌离散、人心浮躁的世态炎凉,表达了诗人对当时社会动荡和人心不正的忧虑。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:
七日混沌离,
七天的混沌状态逐渐解散,
穿凿争七窍。
人们彼此争论,争辩不休。
硕果一失仁,
伟大的成果却失去了仁爱之心,
百体俱弗肖。
百姓们一个个都失去了原本应有的样貌。
巧诈日横生,
狡猾诡计层出不穷,
售朴至深溺。
追求虚妄的事物沉溺其中。
圣人忧世心,
圣人忧心忡忡于世道的变迁,
世变若愿燎。
期望能够改变世态如同点燃炬火的渴望。
安得至木资?
如何才能获得至高无上的道德资质?
与世作津桥。
与这个世俗建立起桥梁。
学斋取木名,
修学的斋房取名为“木斋”,
众巧不同调。
各种才艺各有不同的风格。
回愚与参鲁,
回避愚昧,参与到学问中来,
入室得道要。
要得到真正的道德修养必须进入内室。
岂是灰槁人,
不是枯朽无用的人,
灭心比灭爝。
心灵的沉寂胜过灭掉烛火。
君看记须鸡,
君子留心,务必要谨慎行事,
人方诋不鹞。
否则人们会诋毁你,就像诋毁鹞鹰一样。
这首诗词以简洁而深刻的语言,表达了杨维桢对当时社会动荡和人心浮躁的忧虑之情。他通过诗中所描述的种种现象,揭示了人们追求功利和虚妄的心态,以及对仁爱和道德的忽视。诗中表达了诗人对于社会风气的反思,呼吁人们追求真善美,重视道德修养。通过对社会现象的点评和对人性的思考,诗词唤起了读者对于人性的思考和反思,旨在引起读者的共鸣与警觉。
谁将物命作勤渠,黄雀头行万里余。每为世情三太息,不知吾亦是苞苴。
芙蓉城上草萋萋,吊古徘徊日欲西。帝子不来花蕊去,荒唐无主乱鸦啼。
天意阴晴冻未分,忽惊璧璐散纷纭。梅花露白难夸客,麦本藏青预策勋。野水断流鱼入槮,江云垂地雁迷群。太平天子新鸿号,感召端由叶气薰。
七盘一何高,苍翠净寥廊。夜雨濯杉桧,春风散芝药。细云散岩色,细迳度危筰。邑改井已泥,空余汉城郭。土瘠漫生茶,人稀时走玃。苔藓囹圄空。尘埃簿书合。县圃何萧条,半樱半零落。偃蹇大夫松,委蛇君子鹤。试登三友堂,借问何人作。皆云杨先生,好诗心淡泊。乘兴山水间,此君
数间屋子压溪光,百十乔松列翠行。鹤为听琴朱顶侧,鸭皆睡日绿头藏。后园遣仆锄冬笋,隔岸寻僧度野航。天色黄昏归已晚,苦留夜话对胡床。
大华积秋雪,禁闱生夜寒。砚冰忧诏急,灯烬惜更残。正遂攀稽愿,翻追访戴欢。更为三日约,高兴未将阑。