七日混沌离，穿凿争七窍。
硕果一失仁，百体俱弗肖。
巧诈日横生，售朴至深溺。
圣人忧世心，世变若愿燎。
安得至木资？与世作津桥。
学斋取木名，众巧不同调。
回愚与参鲁，入室得道要。
岂是灰槁人，灭心比灭爝。
君看记须鸡，人方诋不鹞。
《木斋诗》是元代杨维桢的一首诗词。诗中通过描绘混沌离散、人心浮躁的世态炎凉，表达了诗人对当时社会动荡和人心不正的忧虑。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
七日混沌离，
七天的混沌状态逐渐解散，
穿凿争七窍。
人们彼此争论，争辩不休。
硕果一失仁，
伟大的成果却失去了仁爱之心，
百体俱弗肖。
百姓们一个个都失去了原本应有的样貌。
巧诈日横生，
狡猾诡计层出不穷，
售朴至深溺。
追求虚妄的事物沉溺其中。
圣人忧世心，
圣人忧心忡忡于世道的变迁，
世变若愿燎。
期望能够改变世态如同点燃炬火的渴望。
安得至木资？
如何才能获得至高无上的道德资质？
与世作津桥。
与这个世俗建立起桥梁。
学斋取木名，
修学的斋房取名为“木斋”，
众巧不同调。
各种才艺各有不同的风格。
回愚与参鲁，
回避愚昧，参与到学问中来，
入室得道要。
要得到真正的道德修养必须进入内室。
岂是灰槁人，
不是枯朽无用的人，
灭心比灭爝。
心灵的沉寂胜过灭掉烛火。
君看记须鸡，
君子留心，务必要谨慎行事，
人方诋不鹞。
否则人们会诋毁你，就像诋毁鹞鹰一样。
这首诗词以简洁而深刻的语言，表达了杨维桢对当时社会动荡和人心浮躁的忧虑之情。他通过诗中所描述的种种现象，揭示了人们追求功利和虚妄的心态，以及对仁爱和道德的忽视。诗中表达了诗人对于社会风气的反思，呼吁人们追求真善美，重视道德修养。通过对社会现象的点评和对人性的思考，诗词唤起了读者对于人性的思考和反思，旨在引起读者的共鸣与警觉。
一本潼川花瑞菜，全蜀知名谁不爱。夜雨丛凝色染蓝，春风花噀香如麝。不知何处得灵根，栽遍牛头山后前。古佛低头看不厌，声闻鼻孔衩渠穿。上人携种游江浙，味与首阳薇不别。伏虎岩前清客尝，老饕嚼断娘生舌。余香分饷老芝峰，彷佛家园小摘同。此去零星休卖弄，珍藏大作苏陀供。
衣冠百世纪，齿德一时尊。白马朝京客，青山负郭门。废兴疑有数，生死复何言。空有怀贤咏，西风滴古冠。
立马江皋问暮潮，片帆西上路迢迢。人将碧草新晴去，魂对青山暮雨销。云色自依桃叶渡，月明凄断凤凰箫。楼头浊酒春堪醉，还访秦淮旧板桥。
落花流水浅深红，尽日帆飞绣浪中。桑眼迷离应欠雨，麦须骚杀已禁风。牛羊路杳千山合，鸡犬村深一径通。五柳能消多许地，客程何苦镇匆匆！
苏黄自是今时友，李杜还为异代豪。八十衰翁无老伴，唯渠终日话风骚。
绵区浃宇，三万里封疆。躬稼穑重光。神宗昔举殊尤礼，今复睹吾皇。先农祀罢东郊晓，玉趾染游场。三推初毕公卿遍，从此万斯箱。务农敦本。自古属明王。文册布彝章。吾皇睿圣躬千亩，将欲积神仓。去年宿雪田膏极，黛耜应农祥。尧郊击壤迎归辂，解雨遍遐荒。