自家鼻孔自家穿，自家绳索自家牵。
自家忽地都忘却，一笛清风送楚天。
释如净，字长翁（《中国佛学人名辞典》），俗姓俞，明州苇江（今浙江宁波）人。初自芙蓉山至明州雪窦山谒智鑑禅师，相侍十五年。宁宗嘉定三年（一二一○）受请住建康府清凉寺。迁台州瑞巖寺、临安府净慈寺、庆元府瑞巖寺，再住净慈寺。晚受诏住庆元府天童山景德寺。爲青原下十六世，雪窦智鑑禅师法嗣。约卒于理宗宝庆间，行脚四十余年，卒年六十六（《语录·辞世颂》）。有《天童如净禅师语录》二卷、《天童如净禅师续语录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》、《续语录》及所附《观音导利兴圣宝林寺入宋传法沙门道元记》。 如净诗，以辑自《语录》、《续语录》者依原卷次编爲三卷，辑自他书者附于卷末。
《牧翁》是宋代释如净创作的一首诗词。这首诗词表达了牧人的自由自在、超然物外的心境。下面是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
牧人自家鼻孔自家穿，
自家绳索自家牵。
自家忽地都忘却，
一笛清风送楚天。
诗意：
诗词以牧人为主题，描绘了牧人独立自主的生活态度。牧人自己穿过自己的鼻孔，自己牵引着自己的绳索。他忽然间忘却了一切，一支笛子的清风将他的心境送往楚天。诗词表达了牧人追求自由、超然物外的精神追求。
赏析：
《牧翁》以简练的文字表达了牧人的心境，意境深远。诗中的主人公牧人，通过自家鼻孔自家穿的描写，表达了他独立自主的生活态度和自我安排的能力。自家绳索自家牵的形象描绘了他对自由的追求，不受任何束缚。诗中的"忽地都忘却"表明他忽然间忘却了一切杂念和困扰，进入一种超然物外的状态。最后，一支笛子的清风送他的心境达到了楚天，意味着他的心灵得到了超脱和升华。整首诗词以简洁明快的语言，富有意境和哲理，表达了牧人追求自由和超脱的内心世界，引发人们对自由和心灵境界的深思。
这首诗词通过简练而富有意境的语言，表达了牧人追求自由、超然物外的精神追求，引发人们对自由和心灵境界的思考。
误身何必叹儒冠，粗粝须甘苜蓿盘。瓜地可耕归独负，未应真坐缚微官。
项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：“汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！”项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮
晚天未霁烟张雾，浮埃蔽空云擘絮。西山远挂月一眉，澹澹寒辉生绮户。须知仰视天中央，清飚震拂银河光。人影在地林影散，月出皎兮星斗璨。
从来席不暖，为尔便淹留。鸡黍今相会，云山昔共游。上帘宜晚景，卧簟觉新秋。身事何须问，余心正四愁。
傍家新筑好，儒道不相妨。松火客床梦，梅花诗屋香。欲盟六逸醉，始托四明狂。高视黄尘表，翛然何有乡。
万事源头必正名，非同综核汉公卿。时流不沮狂生议，侧立东华儜佩声。