纱帽乌皮几，闲居懒赋诗。
门看五柳识，年算六身知。
灵寿君王赐，雕胡弟子炊。
空劳酒食馔，持底解人颐。
王维，字摩诘，河东人。工书画，与弟缙俱有俊才。开元九年，进士擢第，调太乐丞，坐累为济州司仓参军。歷右拾遗、监察御史、左补阙、库部郎中，拜吏部郎中。天宝末，为给事中。安禄山陷两都，维为贼所得，服药阳瘖，拘于菩提寺。禄山宴凝碧池，维潜赋诗悲悼，闻于行在。赋平，陷贼官三等定罪，特原之。责授太子中允，迁中庶子、中书舍人，復拜给事中，转尚书右丞。维以诗名盛于开元、天宝间，宁薛诸王驸马豪贵之门，无不拂席迎之。得宋之问辋川别墅，山水绝胜，与道友裴迪，浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日。笃于奉佛，晚年长斋禅诵。一日，忽索笔作书数纸，别弟缙及平生亲故，舍笔而卒，赠祕书监。宝应中，代宗问缙：“朕常于诸王坐闻维乐章，今存几何？”缙集诗六卷，文四卷，表上之。勅答云：“卿伯氏位列先朝，名高希代，抗行周雅，长揖楚辞，诗家者流，时论归美，克成编录，叹息良深。”殷璠谓：“维诗词秀调雅，意新理惬，在泉成珠，着壁成绘。”苏轼亦云：“维诗中有画，画中有诗也。”今编诗四卷。
中文译文：
慕容承手执素馔见过，
头戴纱帽，身披乌皮，几案上放着闲居中懒散写就的诗作。
门外可以看到五柳，可证明自己已经年届六旬，
曾经接受了灵寿君王的亲授，能够烹饪雕胡弟子，表现出自己的才华；
但这些美食和饮品只是消耗者的精力，解决饥饿，并没有实际意义。
诗意：
这首诗以诗人慕容承为主人公，描绘了他在闲居中过着悠闲自在的生活。他戴着纱帽、披着乌皮，不以写诗为生活的重心，只是偶尔懒散地写几首诗作。在他的门外，有五柳树，象征着他已经年过六旬。他曾经受到灵寿君王的赏识，可以烹饪雕胡弟子，这表明了他博学而才华出众；但他意识到这些美食和酒食只是消耗能量的工具，只是暂时填饱肚子，并没有真正意义。
赏析：
这首诗通过描绘慕容承的生活状态和他对于物质享受的看法，展现出一种淡泊名利、超脱尘世的心态。慕容承在年老之后仍过着宁静的生活，只是偶尔懒散地写写诗，没有为追求功名利禄而劳碌。他素心相待，不被物质拖累，只将食物当作消耗能量的工具，更加注重心灵的滋养和修身养性。这种淡泊名利的心态以及对物质享受的淡化，体现了文人士人的独特生活态度和价值追求，具有较高的思想价值。
少君早有箕山志，昔者闻之西涧公。倾盖无堪赠程子，式闾犹记吊林宗。老夫久已植其杖，此士孰能招以弓。耄矣心知难再面，乱山千叠暮云浓。
东阳美山水，之子本风流。稍去何平叔，还追沈隐侯。清江飞晚雨，斜日半沧洲。县道行无愧，烟萝有胜游。
不入群芳谱，生机屑化工。十年多旷土，一种自春风。蛙吠残阳影，萤明细雨丛。令人怀洛艳，锦幄照帘栊。
山川异域，风月同天。寄诸佛子，共结来缘。
老身不能寒，心唯爱冬日。炙背蓬门下，暖气浃肌骨。自谓人间世，世乐居第一。虽曰狐貉温，功莫与之匹。山居人不到，独坐快扪虱。
圣孝动天，瑞则应之。帝开绍熙，天实命之。三宫燕娱，爱且敬之。禁籞翠华，时联幸之。万葩其春，彩服映之。玉色怡愉，霞卮{荧去火加酉}之。岂乐行都，民物盛之。乾坤同欢，康衢咏之。于牣灵沼，鱼鸟泳之。天光下临，邦家庆之。煌煌牡丹，奇产并之。帝王称觞，亲捧迎之。巍巍太