牧牛儿，远陂牧。
远陂牧牛芳草绿，儿怒掉鞭牛不触。
涧边古柳南风清，麦深蔽日野田平。
乌犍砺角逐春行，老牸卧噍饥不鸣。
犊儿跳梁没草去，隔林应母时一声。
老翁念儿自携饷，出门先上冈头望。
日斜风雨湿蓑衣，拍手唱歌寻伴归。
远村放牧风日薄，近村牧牛泥水恶。
珠玑燕赵儿不知，儿生但知牛背乐。
张耒（一○五四～一一一四），字文潜，人称宛丘先生，祖籍亳州谯县（今安徽亳州），生长于楚州淮阴（今江苏淮阴西南）。爲诗文服膺苏轼，与黄庭坚、晁补之、秦观并称苏门四学士。神宗熙宁六年（一○七三）进士，授临淮主簿。元丰元年（一○七八），爲寿安尉。七年，迁咸平丞。哲宗元祐元年（一○八六），以太学录召试馆职，歷秘书丞、着作郎、史馆检讨。元祐末，擢起居舍人。哲宗亲政，以直龙图阁学士出知润州，未几，改宣州。绍圣三年（一○九六），管勾明道宫。四年，坐党籍落职，谪监黄州酒税。元符二年（一○九九），改监復州酒税。徽宗即位，起通判黄州，迁知兖州，召爲太常少卿，出知颍州、汝州。崇宁元年（一一○二），因党论復起，贬房州别驾，黄州安置。五年，归淮阴。大观二年（一一○八）居陈州，政和四年卒，年六十一。有《柯山集》五十卷（另有拾遗十二卷、续拾遗一卷），《张右史文集》六十卷，《宛丘先生文集》七十六卷。《宋史》卷四四四有传。张耒诗，前二十五卷以影印文渊阁《四库全书》本《柯山集》爲底本；第二十六卷至三十一卷以清光绪广东广雅书局重印武英殿聚珍版《柯山集》附录“拾遗”（陆心源辑）、“续拾遗”爲底本。参校明小草斋钞本《宛丘先生文集》（简称草斋本，藏北京图书馆）、清康熙吕无隠钞本《宛丘先生文集》（简称吕本，藏北京图书馆）、《四部丛刊》影印旧钞本《张右史文集》（简称丛刊本）、民国十八年（一九二九）田毓璠校勘重印粤本《柯山集》（简称田本）等。新辑集外诗编爲第三十二、三十三卷。
《牧牛儿》是一首宋代诗词，作者是张耒。这首诗描绘了一个牧牛儿的生活场景，展现了田园牧歌的美好景象。
诗中描述了牧牛儿在远离村庄的陂塘地区放牧牛群的情景。牧牛儿带着牛群在青翠的草地上放牧，牛群吃着绿草，牧牛儿手持鞭子，但他并不需要用鞭子驱赶牛群，因为牛群听从他的指挥，不会触犯他的怒火。
诗中还描绘了涧边有古老的柳树，南风吹过时清爽宜人。田野里的麦子长得茂密，遮蔽了太阳，野田平坦广阔。乌犍砺（一种牛的品种）在春天里争斗嬉戏，而老牛则躺在一旁，饥饿而不发出声音。
诗中还描述了小牛跳跃嬉戏，没有草可吃时，它们会通过林子里的声音回应母牛的召唤。老牧人念着儿子，自己带着食物，出门时先爬上山头远望。太阳斜照，风雨打湿了牧人的蓑衣，他拍手唱歌，寻找伴侣一起回家。
诗中还描绘了远离村庄的牧场，风日渐暗，近村的牧场泥泞不堪。珠玑（指贵族子弟）和燕赵（指北方地区）的孩子们并不了解这样的生活，而牧牛儿只知道在牛背上快乐地生活着。
这首诗通过描绘牧牛儿的生活，展现了田园牧歌的宁静和美好。作者通过细腻的描写，表达了对自然和朴素生活的赞美，以及对牧牛儿快乐生活的羡慕和向往。
咫尺隔山海，作书问如何。蚁垤既畜粮，蛙窟如鸣鼍。积暑复一雨，斧斫仍手摩。钩窗欲悬麻，出门已横河。人言月离毕，未必致滂沱。东皋繁草木，兰文不同科。惊鱼畏密罟，独鸟鸣南柯。稍无虫飞喧，复觉蝉语多。因声作好恶，与物殊未和。卧闻夜来雨，归种故山禾。百年须下泽，万里
汉家宫殿含云烟，两宫十里相连延。晨霞出没弄丹阙，春雨依微自甘泉。春雨依微春尚早，长安贵游爱芳草。宝马横来下建章，香车却转避驰道。贵游谁最贵，卫霍世难比。何能蒙主恩，幸遇边尘起。归来甲第拱皇居。朱门峨峨临九衢，中有流苏合欢之宝帐，一百二十凤凰罗列含明珠。下有
百岁已逾半，知复几寒暑。此事当究观，勿共俗子语。
昭亭万仞山，古庙半山间。赛雨使君去，钓潭渔父闲。蕨肥岩向日，竹暗垅连关。北望高楼上，南飞鸟自还。
用世文章莫太高，空言讵有补丝毫。呼来谁遣批黄敕，谪去何须着锦袍。齿耋自应陪九老，诗低不足列三豪。仆家梦得无标致，爱说玄都观里桃。
东西无定客，风雨未休时。悯默此中别，飘零何处期。青山违旧隐，白发入新诗。岁岁迷津路，生涯渐可悲。