娉娉袅袅。
芍药枝头红玉小。
舞袖迟迟。
心到郎客已知。
当筵举酒。
劝我尊前松柏寿。
莫莫休休。
白发簪花我自羞。
陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号后山居士，学者称后山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元祐二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起爲亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通鑑长编》卷四三○），因五月间曾託疾乞假到南京见苏轼，仍罢爲徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《后山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召爲秘书省正字（《后山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒于十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《后山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《后山先生集》（二十卷）及任渊《后山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。 陈师道诗，以宋蜀刻大字本《后山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）爲底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《后山诗注》本补足）。校以宋刻《后山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《后山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《后山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《后山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈后山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见于校本诸诗，编爲第七卷，新辑集外诗附后。
《木兰花减字》是一首宋代诗词，作者是陈师道。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
娉娉袅袅。芍药枝头红玉小。
舞袖迟迟。心到郎客已知。
当筵举酒。劝我尊前松柏寿。
莫莫休休。白发簪花我自羞。
中文译文：
娉娉婷婷，芍药花朵娇小如红玉。
舞袖摇曳缓慢，我心中的思念已被郎君知晓。
在宴会上举杯劝我敬重前辈，像松柏一样长寿。
请不要再推辞了，我已经不好意思将白发插花。
诗意和赏析：
这首诗词描绘了一个女子的心情和内心的挣扎。诗中的女子形容自己娉娉婷婷、花朵般娇小美丽，用舞袖的姿态表达内心的情感。她心里的某个人已经理解她的心思，知道她对他的思念。在一个宴会上，有人举杯劝她敬重前辈，希望她能像松柏一样长寿。然而，她不愿再推辞，因为她已经不好意思将白发插花。
这首诗词通过细腻的描写表达了女子内心的情感和挣扎。她的娉婷美丽与红玉般的花朵形成鲜明对比，展现了她的柔美和娇弱。舞袖迟迟的动作传递出她内心的焦虑和期待，同时也表达了她的羞涩和自卑。她心里的那个人已经理解她的心思，这种默契让她感到温暖和欣慰。
在宴会上，有人举杯劝她尊重前辈，表现出尊敬和礼貌的态度。这里的松柏寿象征着长寿和坚韧，希望她能像松柏一样坚强地面对生活的挑战。然而，诗人以“莫莫休休”表达了女子的不愿和犹豫，她不再想拒绝别人的好意，也不想再将白发插花，因为这会让她感到羞愧和自卑。
整首诗词以细腻的笔触描绘了女子内心的情感变化，展示了她的娇弱、期待和自卑。通过对花朵、舞袖和白发等形象的运用，诗人刻画了女子的内心世界，让读者能够感受到她的心情和挣扎。这首诗词通过简洁而精确的语言，传达了情感的细微变化，让人回味无穷。
木落愁远山，乡心夜来绝。不见渡溪人，但见渡头月。高堂忆远征，妻孥望天末。舞衣生轻尘，自贻此契阔。白云起江头，直向武夷没。
朝因折杨柳，相见洛阳隅。楚国无如妾，秦家自有夫。对人传玉腕，映烛解罗襦。人见东方骑，皆言夫婿殊。持谢金吾子，烦君提玉壶。
草际春回残雪消，强扶衰病傍溪桥。东风不管梅花落，自酿新黄染柳条。
弧矢能天授，诗书德日新。中兴扶汉祚，内禅赞尧仁。镂玉三朝庆，涂椒四世亲。乘云今不返，垂白泣遗民。
子昔苇间从我游，未曾一语相报酬。文杏将非庙廊具，涧蘋况是王公差。子今欻往西湖上，灵雨彩云供笔仗。深思直道佐明君，蛰雷震空天下闻。
薄＿人人留不住。杨柳花时，还是成虚度。一枕梦回春又去。海棠吹落胭脂雨。金鸭未销香篆吐。断尽柔肠，看取沈烟缕。独上危楼凝望处。西山暝色连南浦。