荣光休气天为瑞。
道祖当天传宝裔。
千年昌运此时逢，四海欢声今日沸。
蒙蒙香雾沾衣腻。
漠漠轻寒梅柳细。
封人长有祝尧心，从此年年并岁岁。
陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号后山居士，学者称后山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元祐二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起爲亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通鑑长编》卷四三○），因五月间曾託疾乞假到南京见苏轼，仍罢爲徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《后山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召爲秘书省正字（《后山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒于十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《后山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《后山先生集》（二十卷）及任渊《后山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。 陈师道诗，以宋蜀刻大字本《后山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）爲底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《后山诗注》本补足）。校以宋刻《后山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《后山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《后山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《后山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈后山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见于校本诸诗，编爲第七卷，新辑集外诗附后。
《木兰花（和何大夫）》是宋代诗人陈师道创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
荣光休气天为瑞。
道祖当天传宝裔。
千年昌运此时逢，
四海欢声今日沸。
蒙蒙香雾沾衣腻。
漠漠轻寒梅柳细。
封人长有祝尧心，
从此年年并岁岁。
诗意：
这首诗以木兰花为题材，表达了对国家兴盛和人民欢乐的祝福之情。诗人通过描绘木兰花的美丽景象，暗示了国家的荣耀和繁荣。他相信这是上天的吉兆，象征着道德的传承，千年来的昌盛运气正好遇到了这个时刻，使得四方人民都欢欣鼓舞，充满喜悦之声。
赏析：
这首诗以简练而富有表现力的语言，展示了诗人对国家繁荣和人民幸福的美好祝愿。诗的开头两句“荣光休气天为瑞，道祖当天传宝裔”表达了诗人对国家兴盛的期望，认为这是上天所赐予的吉祥之兆，也象征着道德的传承。接下来的两句“千年昌运此时逢，四海欢声今日沸”表达了人们的喜悦之情，国家的昌盛运气与此时相遇，使得整个国家充满了喜庆的氛围。
接下来的两句“蒙蒙香雾沾衣腻，漠漠轻寒梅柳细”描绘了春天的景色，香雾弥漫，衣襟略感湿润，梅花和柳树在轻微的寒意中展示出细腻的美丽。这种描写增添了诗歌的意境和艺术性。
最后两句“封人长有祝尧心，从此年年并岁岁”表达了诗人对国家繁荣的持久祝愿，希望国家的荣耀和昌盛能够年复一年、岁岁不断。整首诗以简洁明快的语言，表达了对国家兴盛和人民欢乐的美好愿景，展示了诗人对国家的热爱和祝福之情。
木落愁远山，乡心夜来绝。不见渡溪人，但见渡头月。高堂忆远征，妻孥望天末。舞衣生轻尘，自贻此契阔。白云起江头，直向武夷没。
朝因折杨柳，相见洛阳隅。楚国无如妾，秦家自有夫。对人传玉腕，映烛解罗襦。人见东方骑，皆言夫婿殊。持谢金吾子，烦君提玉壶。
草际春回残雪消，强扶衰病傍溪桥。东风不管梅花落，自酿新黄染柳条。
弧矢能天授，诗书德日新。中兴扶汉祚，内禅赞尧仁。镂玉三朝庆，涂椒四世亲。乘云今不返，垂白泣遗民。
子昔苇间从我游，未曾一语相报酬。文杏将非庙廊具，涧蘋况是王公差。子今欻往西湖上，灵雨彩云供笔仗。深思直道佐明君，蛰雷震空天下闻。
薄＿人人留不住。杨柳花时，还是成虚度。一枕梦回春又去。海棠吹落胭脂雨。金鸭未销香篆吐。断尽柔肠，看取沈烟缕。独上危楼凝望处。西山暝色连南浦。