对垂弧、引觞一笑，凄凉薄分天赋。
丁年驰骛弓刀后，报国孤忠自许。
堪叹处。
今老矣，强颜犹踵邯郸步。
安能远举。
谩目送征鸿，梦劳胡蝶，无计便归去。
清闲禄，旧说天公靳予。
何时松菊村墅。
生非燕颔鸢肩相，岂是觚棱鹓鹭。
收拾取。
休直似、文渊定远空怀土。
阿戎可语。
待乞得身还，屏伊世累，甘受作诗苦。
李曾伯，字长孺，号可斋，祖籍覃怀（今河南沁阳），侨居嘉兴（今属浙江）。理宗绍定三年（一二三○），知襄阳县。嘉熙元年（一二三七），爲沿江制置司参议官（《宋史》卷四二《理宗纪》）。三年，迁江东转运判官、淮西总领（《景定建康志》卷二六）。淳祐二年（一二四二），爲两淮制置使兼知扬州。九年，知静江府兼广西经略安抚使、转运使。移京湖制置使兼知江陵府。宝祐二年（一二五四），改夔路策应大使、四川宣抚使。以事奉祠。起爲湖南安抚大使兼知潭州。六年，再知静江府。復以事罢。景定五年（一二六四），起知庆元府兼沿海制置使。曾伯以文臣主军，长于边事，爲贾似道所嫉，于度宗咸淳元年（一二六五）禠职。寻卒。有《可斋杂稿》三十四卷，《续稿》前八卷、后十二卷。事见本集有关诗文，《宋史》卷四二○有传。 李曾伯诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清康熙影宋抄本（简称影宋本，藏南京图书馆）。新辑集外诗附于卷末。
诗词: 《摸鱼儿（壬子初度）》
朝代: 宋代
作者: 李曾伯
摸鱼儿，摸鱼儿，
桃源一笑凄凉薄。
丁年驰骛弓刀后，
报国孤忠自许。
堪叹处，今老矣，
强颜犹踵邯郸步。
安能远举，谩目送征鸿，
梦劳胡蝶，无计便归去。
清闲禄，旧说天公靳予。
何时松菊村墅。
生非燕颔鸢肩相，
岂是觚棱鹓鹭。
收拾取，休直似，
文渊定远空怀土。
阿戎可语，待乞得身还，
屏伊世累，甘受作诗苦。
中文译文：
摸鱼儿啊，摸鱼儿，
桃源中微笑，凄凉而薄弱。
在丁年驰骛于弓刀之后，
为国家报效，自认为孤忠。
可叹之处，如今已老，
勉强保持着邯郸步伐。
怎能远行？只能眼送征途上的雁鸿，
梦中劳累如胡蝶，无法寻得归途。
清闲的福分，从前有传说是天神给予的。
何时能在松树和菊花的村庄里？
我生来不是燕子的颔下，鹰的肩膀，
怎能与觚棱、鹓鹭相比。
整理行装吧，休息一下，
像文渊明、定远那样怀念故土。
等待乞求重返故园，
摒弃凡世的纷扰，甘心承受写诗的辛苦。
诗意和赏析：
这首诗词《摸鱼儿（壬子初度）》是宋代诗人李曾伯创作的作品。诗人以摸鱼儿为引子，表达了自己在世俗纷扰中的心境。
诗中的摸鱼儿可以理解为追求清闲自在的意象，而桃源则象征理想的世界。诗人在追求理想、为国家奋斗的过程中，感叹岁月的流转，自己已年老体衰，难以远行。他用"强颜犹踵邯郸步"来形容自己虽然勉力支撑，却只能在原地徘徊，无法迈出更大的步伐。
诗人对于现实的无奈和迷茫表现得淋漓尽致，面对逐梦的征程，他感到力不从心，只能眼睁睁地看着征鸿远去，自己却无计可施，无法回归到梦中的桃源。
诗的后半部分，诗人以清闲禄为比喻，表达了对安逸宁静生活向往的心情。他希望能够居住在松树和菊花装点的村庄里，远离世俗的纷扰。然而，他自知生来不具备燕子的灵活和飞翔、鹰的威武和高傲，无法与觚棱和鹓鹭相比，因而只能在想象中实现这样的安逸生活。
最后两句表达了诗人对于回归故土、远离世俗的渴望，他希望能够摒弃现实的束缚，回到他所向往的清静境地。诗人自称"阿戎"，表示自己言辞简单而朴素，与尘世的纷扰无关，期待能够重获自由，并心甘情愿承受写诗的苦楚。
整首诗以自省的口吻，表达了诗人对于现实境况的无奈和对理想世界的向往。通过摸鱼儿的形象和诗人内心的呼唤，展示了对自由、清闲和远离尘嚣的追求。诗人对于现实的无奈和对理想的迷茫，使得这首诗具有沉重而深刻的思考意味，反映了宋代士人对于现实与理想之间的矛盾和挣扎。
到处笙萧鼓笛中，诗人随分得春风。提壶处处差监酒，布谷朝朝讲劝农。
生人有恒道，衣食固其须。裁足谅已难，况复求赢余。所以古怪贤，守道甘穷居。緼袍敝弗厌，箪瓢饥自娱。徐行岂不安，焉用马与车。掾史亦良劳，抑首畏简书。放旷山泽间，孰与从樵渔。无求恒泰然，有系还多虞。但当力为善，汲汲希舜徒。于然守故丘，庶不忝厥初。寄语马少游，斯言
宝镜颁神节，凝规写圣情。千秋题作字，长寿带为名。月向天边下，花从日里生。不承悬象意，谁辨照心明。
周易一书，更三圣人，深切著明。凡变通动静，有形有象，盈虚消息，时止时行。天相名卿，日探妙趣，往古来今无两心。褰帷暇，手韦编不置，聊以娱情。如今祝寿殷勤。请得以推评理致新。看九重有命，晋侯锡马，三公论道，鼎足承君。同厥震男，拔乎泰茹，玉笋班中联步什疑误。贤奋
白日黄尘客路迷，偶寻幽事入烟扉。云行翠岫鹤争舞，月落青林人未归。自喜身心无世系，愿从岩谷谢朝衣。祥光洞口仙题在，读罢令人悟昨非。
天水碧，染就一江秋色。鳌戴雪山龙起蛰，快风吹海立。数点烟鬟青滴，一杼霞绡红湿，白鸟明边帆影直，隔江闻夜笛。