昔元城、一生清峭，南都高卧坚壁。
留耕便是元城样，何肯枉吾寻尺。
曾直笔。
说社稷安危，屡叩龙墀额。
明时逐客。
却惠顾丹山，来持翠节，对此一湾碧。
澄清暇，无奈登临有癖。
梅山时访仙迹。
神仙偏喜公心事，一见莞然前席。
间不得。
有先见著龟，消得君王忆。
天阍不隔。
要济险孤舟，支倾一柱，公外向谁觅。
王迈（《永乐大典》引作王君实）（一一八四～一二四八），字实之，一作贯之，号臞轩，仙游（今属福建）人。宁宗嘉定十年（一二一七）进士，调潭州观察推官，改浙西安抚司干官。理宗绍定三年（一二三○）爲考试官，因显擿详定官不公被黜。调南外睦宗院教授，时真德秀知福州，力爲之助。端平元年（一二三四）召试馆职，次年，爲秘书省正字（《南宋馆阁续录》卷九），轮对直言，忤旨，出通判漳州。又因应诏言事，削秩免官。久之，復通判漳州。淳祐元年（一二四一）通判吉州，迁知邵武军。八年卒，年六十五（《后村大全集》卷一五二《臞轩王少卿墓志铭》）。有《臞轩集》二十卷（《续文献通考》），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》等辑爲十六卷，其中诗五卷。《宋史》卷四二三有传。 王迈诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，酌校残本《永乐大典》等。新辑集外诗附于卷末。
《摸鱼儿（闽漕王幼学作碧湾丹嶂堂，歌此词，以墨本见寄，依韵和之）》是王迈在宋代创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
《摸鱼儿》
昔元城，一生清峭，南都高卧坚壁。
昔日我居住的元城，一生都过得很清高，独自在南方都城靠着坚实的墙壁高处休息。
留耕便是元城样，何肯枉吾寻尺。
留在家务农也算是过上了元城那样的生活，为何不肯虚度时光去寻找一点乐趣。
曾直笔，说社稷安危，屡叩龙墀额。
曾经写下字句，表明我对国家安危的关切，多次拜见帝王的面额。
明时逐客。却惠顾丹山，来持翠节，对此一湾碧。
在明亮时光下，追逐见客，却亲临丹山，取而代之，对这片碧绿的湾口。
澄清暇，无奈登临有癖。梅山时访仙迹。
清澈而闲适，无奈登临登山有这个癖好。时常去梅山觅访仙迹。
神仙偏喜公心事，一见莞然前席。
神仙们特别喜欢你的公心事，一见面就愉快地坐在你的宴席上。
间不得。有先见著龟，消得君王忆。
短暂地相见时间太少。你先见到乌龟，在这个瞬间让君王怀念你。
天阍不隔。要济险孤舟，支倾一柱，公外向谁觅。
天上的门阀没有阻隔。要想渡过危险的孤船，找到支持的柱子，公侯向外寻求谁的帮助呢。
诗意及赏析：
这首诗词描述了诗人王迈的一些个人经历和心情，表达了他对清高生活的向往和对社稷安危的关切。
诗中首先描绘了王迈曾经高居元城的情景，以及他现在怀念那种清峭的生活。他认为坚守在家里务农也是一种清高的生活方式，但他觉得自己并不甘心虚度年华，渴望有所作为。
接着，王迈表达了自己通过写字来对社稷安危表示关切的意愿，他多次去拜见帝王请求捐赠。然而他发现，明亮的时光里虽然有很多机会见到贵人，但这些机会往往短暂而匆忙。
而在王迈追求仙迹的旅途中，他发现神仙们更加倾向于赞赏他的公心事迹，喜欢坐在他的宴席上。这或许意味着王迈更加关心民众的福祉，莞尔一笑的神仙对他的肯定让他备感欣慰。
最后，王迈思考了一个问题，他认为自己需要找到一个支持自己的柱子来渡过困境，但他不知道该向谁求助。
整首诗以王迈的亲身经历为主线，通过描写自然景物和对神仙的追求，展示了诗人对清高生活的追求，以及他对社稷安危的关切。
日日河边见水流，伤春未已复悲秋。山中旧宅无人住，来往风尘共白头。
周宣辟国号中宗，六月兴师洒汗同。莫为苦寒辞出塞，采薇归戍亦论功。
许负往昔矣，天纲今何之。谁知千载后，复遇林君奇。
山村处处晴收麦，邻曲家家什晒丝。正用此时身得谢，十分寿酒不须辞。
无因暂泊鲁阳戈，白发兼愁日日多。只恐雪晴花便尽，数来山寺亦无他。
斜阳红尽暮云碧，一片天光涵水色。海涛拥出烂银盘，千里婵娟共今夕。主人邻客登东山，踏碎寒光看秋液。星河倒景浸空明，露华溥玉夜气清。冯夷激水水欲立，海若辟易天吴惊。孤舟卷帆泊烟屿，古木撼壑生秋声。恁高人在金鳌背，间看潮生烟渚外。老龙翻海云气寒，长鲸卷雪浪花碎，