莫言春日长，一坐又西暮。
众芳荣复落，万事新成故。
临川久兴嗟，藏舟孰云固。
萧然荡斯虑，空门归路。
释智圆（九七六～一○二二），字无外，自号中庸子，钱塘（今浙江杭州）人，俗姓徐。年八岁，受具于龙兴寺。二十一岁，传天台三观于源清法师（吴遵路《闲居编》序）。居杭州孤山玛瑙院，与处士林逋爲友（《咸淳临安志》卷七○）。真宗干兴元年卒，年四十七。謚号法慧（《武林高僧事略》）。有杂着，闲居编》五十一卷，仁宗嘉祐五年刊行于世。 智圆诗，存于《闲居编》卷三七至五一。《闲居编》无单本传世，惟见《续藏经》。今录诗十五卷，即以上海涵芬楼影印日本大正《续藏经》本爲底本。
《莫言春日长》是宋代释智圆创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
莫言春日长，
不要说春天的日子长久，
一坐又西暮。
刚坐下来，太阳就西斜了。
众芳荣复落，
万物花草的盛开和凋谢，
都在重复着。
万事新成故。
世间的一切都在不断变化，
新事物的形成也是旧事物的结束。
临川久兴嗟，
长久以来，对于江边的繁荣，感到惋惜。
藏舟孰云固。
隐居之人，怎能期望安宁固定呢？
萧然荡斯虑，
摆脱尘世的纷扰和烦忧，
空门归路。
回归空灵的佛门之路。
这首诗以简洁明快的语言，表达了作者对于春天及生命的深刻思考。春天的到来和离去，象征着生命的起伏和变迁。花草的盛开和凋谢，既是自然规律的体现，也是人生无常的象征。作者在观察自然的同时，也反思了人生的无常和变化。
诗中描绘了江边的繁荣景象，但作者却对此感到惋惜和思考，认为这种繁荣并不是永恒和稳定的。他对于尘世的纷扰和烦忧感到厌倦，希望能够回归空门，寻求内心的宁静和解脱。
整首诗以写景抒怀的方式，通过对春天和生命的观察，表达了对世俗纷扰的厌倦和对内心宁静的向往。同时，诗中也透露出对生命无常和变化的深刻思考，呼应了佛教的禅意和人生哲理。
大雨困淋漓，小雨伤霢霈。哀哉南亩人，日夜涂手足。入仓无一粒，敢望祈报福。余功归老圃，畦菜青满目。长官却野馈，性命赦鸡鹜。何须问清白，荐德刍一束。归来辍食叹，每悔釜炊玉。青衫尚如此，何况膏粱腹。愿君少自宽，谋远须食肉。
安乐窝中诗一编，自歌自咏自怡然。陶鎔水石闲勋业，铨择风花静事权。意去乍乘千里马，兴来初上九重天。忺时更改三两字，醉后吟哦五七篇。直恐心通云外月，又疑身是洞中仙。银河汹涌翻晴浪，玉树查牙生紫烟。万物有情皆可状，百骸无病不能蠲。命题滥被神相助，得句谬为人所传。
生得粟来大，妆成蜡样黄。落金遮蚁穴，酿蜜满蜂房。月下高低影，风前远近蚝。夜深清到骨，幽梦绕胡床。
斜阳古道赵家庄，负鼓盲翁正作场；身后是非谁管得？满村听说蔡中郎！
片月忽临池，双蛾忆画时。光浮空似粉，影散不成眉。孤枕应惊梦，寒林正入帷。情知两处望，莫怨独相思。
水夫住在长江边，年年捉送装兵船。上水下水不计数，但见船来点夫去。十家门派一夫行，生死向前无怨声。衣中何有苦搜索，身无钱使夜当缚。遭他鞭挞无完肤，行迟还用刀箭驱。掣刀在腰箭在手，人命贱同豕与狗。射死纷纷满路尸，那敢问人死者谁？爷娘养汝才得力，送汝出门倚门泣。