人间华丽,恰似风前烛。
万事转头空,世外隐、仙家清福。
灵峰霞洞,四序不知秋,松为伴,竹为邻,闲唱无生曲。
琴书乐性,道用调金木。
炼出九霄身,六铢挂、朝元去速。
永无生老,升入大罗天,任世海,变桑田,真与神仙逐。
《蓦山溪·人间华丽》是元代刘处玄创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
人间华丽,恰似风前烛。
世间的繁华美丽,犹如风前的烛光。
万事转头空,世外隐、仙家清福。
一切事物转瞬即逝,唯有隐居于世外,才能享受仙家的宁静福祉。
灵峰霞洞,四序不知秋,松为伴,竹为邻,闲唱无生曲。
在灵峰的霞洞中,四季都没有秋天的痕迹,松树作伴,竹子为邻,自由自在地唱着无生无灭的曲调。
琴书乐性,道用调金木。
琴书是音乐的本质,道家以金、木两种材质制造乐器。
炼出九霄身,六铢挂、朝元去速。
通过修炼,获得了超凡脱俗的身体,戴着六铢(古代贵重物品)迅速升入朝元之地。
永无生老,升入大罗天,任世海,变桑田,真与神仙逐。
在大罗天中,没有生老病死之忧,自由自在地任海变桑田,与真正的仙人相伴而行。
这首诗词表达了作者对尘世繁华的超脱和追求,他认为只有在隐居世外,抛却红尘俗世的琐事,才能获得心灵的平静和真正的幸福。通过修炼和超越,作者希望能够获得超凡的身体和永恒的生命,与神仙一同徜徉于大自然之中。
这首诗词运用了丰富的意象和形象描写,将自然景物与人的修行境界相结合,展现了作者对超脱尘世的追求和理想化的生活状态。诗中的山水、松竹、琴书等意象都与道家思想和修行相关,体现了元代文人对神仙境界和超凡力量的向往。整首诗词旨在表达作者对超脱尘世的向往和追求真理的渴望,具有一种超然的意境和哲学思考。
种田东郭傍春陂,万事无情把钓丝。绿竹放侵行径里,青山常对卷帘时。纷纷花发门空闭,寂寂莺啼日更迟。从此别君千万里,白云流水忆佳期。
月曰不然,君亦怎知,天上从前事。吾语汝,月岂有弦时。奈人间井观乃尔。休浪许。历家缪悠而已。谁云魄死生明起。又明死魄生,循环晦朔,有老兔、自熙熙。妄相传、月溯日光余。嗟万古谁知了无亏。玉斧修成,银蟾奔去,此言荒矣。噫。世已堪悲。听君歌复解人颐。桂魄何曾死,寒
肃时天气凝良月,近晦星精降庆闾。弱冠文章惊殿幄,青春富贵绝朝裾。安危倚注心逾壮,中外翱翔发未疏。禁职荣兼三学士,选朝尊冠六尚书。别都宫阙留鱼钥,全魏关河入隼旟。辅相合逢先帝久,君王今用旧臣初。日边紫诏来朝暮,天下苍生待惨舒。身与太平功业老,康强卫武百年馀。
凡流学者不坚持,生灭门中故不知。走缩阴阳无住相,非难非易细推之。
一身得得,好把逍遥做。莫恋色和财,又名利、荣华不顾。心中逸乐,管取绝忧愁,处清凉,无热恼,事事成开悟。任行任住。坐卧皆从所。玉诀与金科,这两般,频频览觑。玄机密妙,诀许自陈明,结圆成,攒莹玉,捧入长生路。
胜地当通邑,前山有故居。台高秋尽出,林断野无馀。白露鸣蛩急,晴天度雁疏。由来放怀地,非独在吾庐。