亲莫如父子，远莫如蛮夷。
蛮夷和亦至，父子失须离。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《莫如吟》是宋代邵雍创作的一首诗词。这首诗词表达了作者对家庭和亲情的思考和感悟。下面是该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
亲莫如父子，
远莫如蛮夷。
蛮夷和亦至，
父子失须离。
诗意：
这首诗词通过对亲情的比较，表达了作者对父子关系的重视和对蛮夷的思考。作者认为亲情中最亲近的关系是父子关系，没有比这更亲近的了。然而，即使是最远的蛮夷，他们也会到来，而父子的关系却可能会失落。
赏析：
《莫如吟》这首诗词以简洁而深刻的语言表达了作者对亲情的思考。首句“亲莫如父子”直接点明了父子关系的亲密无间，父子之间的血缘联系是无法取代的。接着，作者用“远莫如蛮夷”来对比，将蛮夷作为最远的例子，强调了父子关系的独特性。在中国传统文化中，蛮夷常常代表着外来的、陌生的文化，与中国传统价值观有所差异。这里的蛮夷可以理解为其他的亲属、朋友甚至是外来的文化。第三句“蛮夷和亦至”表明即使是蛮夷这样的远方存在，也会与我们相遇，暗示了距离的相对性。最后一句“父子失须离”则表达了作者对父子关系破裂的遗憾和忧虑，强调了珍惜家庭关系的重要性。
整首诗词简短而深刻，通过对比和转折，表达了作者对亲情的深情思考和对家庭关系的珍视。通过对亲情的反思，邵雍呼吁人们要珍惜与亲人的关系，不要因为距离或其他原因而忽视了家庭的重要性。这首诗词也启示着人们应该关注、维护和珍惜自己与亲人之间的情感纽带。
忽而来兮，格神鸿休。忽而往兮，神不予留。神在天兮，福我寿我。千万春兮，高灵下堕。
翠岭一千寻，岭上彩云如幄。云影波光相射，荡楼台春绿。 仙鬟撩鬓倚双扉，窈窕一枝玉。日暮九疑何处？认舜祠丛竹。
终年常避喧，师事五千言。流水闲过院，春风与闭门。山茶邀上客，桂实落前轩。莫强教余起，微官不足论。
冷落江西香火缘，岭南人少问吾传。一行水陆余千里，两岁风花仅百篇。句眼竟谁知落处，古囊长是挂闲边。獿人常试斲泥手，客里相逢喜欲颠。
人情甘阿谀，我独倦请谒。尤於权门疏，万事亦已拙。平生江湖期，梦寐不可遏。青青西门槐，少解马上暍。
缥竹湘南美，吾师尚毁形。仍留负霜节，不变在林青。每入杨枝手，因谈贝叶经。谁期沃州讲，持此别东亭。