亲莫如父子，远莫如蛮夷。
蛮夷和亦至，父子失须离。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《莫如吟》是宋代邵雍创作的一首诗词。这首诗词表达了作者对家庭和亲情的思考和感悟。下面是该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
亲莫如父子，
远莫如蛮夷。
蛮夷和亦至，
父子失须离。
诗意：
这首诗词通过对亲情的比较，表达了作者对父子关系的重视和对蛮夷的思考。作者认为亲情中最亲近的关系是父子关系，没有比这更亲近的了。然而，即使是最远的蛮夷，他们也会到来，而父子的关系却可能会失落。
赏析：
《莫如吟》这首诗词以简洁而深刻的语言表达了作者对亲情的思考。首句“亲莫如父子”直接点明了父子关系的亲密无间，父子之间的血缘联系是无法取代的。接着，作者用“远莫如蛮夷”来对比，将蛮夷作为最远的例子，强调了父子关系的独特性。在中国传统文化中，蛮夷常常代表着外来的、陌生的文化，与中国传统价值观有所差异。这里的蛮夷可以理解为其他的亲属、朋友甚至是外来的文化。第三句“蛮夷和亦至”表明即使是蛮夷这样的远方存在，也会与我们相遇，暗示了距离的相对性。最后一句“父子失须离”则表达了作者对父子关系破裂的遗憾和忧虑，强调了珍惜家庭关系的重要性。
整首诗词简短而深刻，通过对比和转折，表达了作者对亲情的深情思考和对家庭关系的珍视。通过对亲情的反思，邵雍呼吁人们要珍惜与亲人的关系，不要因为距离或其他原因而忽视了家庭的重要性。这首诗词也启示着人们应该关注、维护和珍惜自己与亲人之间的情感纽带。
贫贱不可恶，白首不敢辞。圣人为我戒，敢不周旋之。山王亦何事，五君讵见遗。奈彼後世何，论评相瑕疵。虽有解嘲人，正自漫尔为。寄言宦达子，努力向金闺。
短发萧萧老日侵，遗编未敢废研寻。薰莸理欲迷通义，衮斧忠邪害恕心。笃信圣贤常事左，稍知治乱每忧深。人生有腹当盛酒，谁遣吾侪著古今。
扬子澄江映晚霞，柳条垂岸一千家。主人留客江边宿，十月繁霜见杏花。
岁云暮兮阴凝，若有人兮亭亭。玉质人兮黄中，淡无言兮含馨。
苦恨红梅结子，生憎榆荚悠悠。解送十分春色，能添万斛新愁。
野树无要作麽移，盖头茅免八风吹。直饶深入那伽定，弄鬼精魂谁不知。