夜夜燃灯旦旦香，修行老尚堕微茫。
斋居自许尘心尽，遇事方知业力强。
两屦生云入灊皖，孤舟载月上潇湘。
道人行李君毋笑，惟是蓍筒与药囊。
陆游（一一二五～一二○九），字务观，越州山阴（今浙江绍兴）人。宰子。年十二能诗文，以荫补登仕郎。高宗绍兴二十三年（一一五三）两浙转运司锁厅试第一，以秦桧孙埙居其次，抑置爲末。明年礼部试，主司復置前列，爲桧黜落。桧死，二十八年始爲福州宁德主簿（清干隆《宁德县志》卷三）。三十年，力除敕令所删定官（《建炎以来繫年要录》卷一八五）。三十一年，迁大理寺司直（同上书卷一九一）兼宗正簿。孝宗即位，迁枢密院编修官兼编类圣政所检讨官，赐进士出身（《宋会要辑稿》选举九之一九）。因论龙大渊、曾觌招权植党，出通判建康府，干道元年（一一六五），改通判隆兴府，以交结臺谏，鼓唱是非，力说张浚用兵论罢。六年，起通判夔州（《渭南文集》卷四三《入蜀记》）。八年，应王炎辟，爲四川宗抚使干办公事。其后曾摄通判蜀州，知嘉州、荣州。淳熙二年（一一七五），范成大帅蜀，爲成都路安抚司参议官（《渭南文集》卷一四《范待制诗集序》）。三年，被劾摄知嘉州时燕饮颓放，罢职奉祠，因自号放翁。五年，提举福建路常平茶监（《省斋文稿》卷七《送陆务观赴七闽提举常平茶事》）。六年，改提举江南西路（《渭南文集》卷一八《抚州广寿禅院经藏记》）。以奏发粟赈济灾民，被劾奉祠。十三年，起知严州（淳熙《严州图经》卷一）。十五年，召除军器少监。光宗即位，迁礼部郎中兼实录院检讨官，未几，復被劾免（《宋会要辑稿》职官七二之五四）。宁宗嘉泰二年（一二○二），诏同修国史，实录院同修撰，兼祕书监（《南宋馆阁续录》卷九）。三年，致仕。开禧三年（一二○七），进爵渭南县伯。嘉定二年卒，年八十五。陆游是着名爱国诗人，毕生主张抗金，收復失地，着作繁富，有《渭南文集》五十卷，《剑南诗稿》八十五卷等。《宋史》卷三九五有传。 陆游诗，以明末毛晋汲古阁刊挖改重印本爲底本爲底本。校以汲古阁初印本（简称初印本），宋严州刻残本（简称严州本，藏北京图书馆）、宋刻残本（简称残宋本，藏北京图书馆）、明刘景寅由《瀛奎律髓》抄出的《别集》（简称别集本）、明弘治刊《涧谷精选陆放翁诗集·前集》（简称涧谷本）及《须溪精选陆放翁诗集·后集》（简称须溪本）等，并参校钱仲联《剑南诗稿校注》（简称钱校）。底本所附《放翁逸稿》、《逸稿续添》编爲第八十六、八十七卷。辑自《剑南诗稿》之外的诗，经营爲第八十八卷，凡出自《渭南文集》者，以明弘治十五年锡山华珵铜活字印本爲底本，校以《四库全书》本（简称四库本）。
《魔境作颇思远适赋此自遣》是宋代陆游创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
夜夜燃灯旦旦香，
修行老尚堕微茫。
斋居自许尘心尽，
遇事方知业力强。
两屦生云入灊皖，
孤舟载月上潇湘。
道人行李君毋笑，
惟是蓍筒与药囊。
中文译文：
每个夜晚都点燃香灯，直到天亮。
修行已经老去，仍感到迷茫。
在斋戒的居所里，自我安慰尘心已尽，
遇到困难时才知道自己的业力强大。
两只草鞋踏云而起，进入灊皖之间，
独自乘船载着月亮上潇湘江。
道士的行李，请你不要嘲笑，
只有蓍筒和药囊。
诗意和赏析：
这首诗词表达了陆游对修行和人生的思考。诗人在夜晚不断点燃香灯，象征着他对修行的坚持和追求。然而，他感到修行已经老去，对人生的意义感到迷茫。在斋戒的居所里，他自我安慰尘心已尽，意味着他希望通过修行来净化内心，摆脱尘世的纷扰。但是，只有在遇到困难时，他才意识到自己内在的力量和能力。
接下来的几句描述了诗人的旅行。他穿着两只草鞋，踏云而起，进入了灊皖之间，这里可能指的是神秘的仙境。他独自乘船，载着月亮上潇湘江，这里象征着他追求自由和超脱尘世的心境。
最后两句是诗人对道士的行李的描述。他告诫读者不要嘲笑道士，因为他所携带的蓍筒和药囊代表着道士的修行和智慧。这里也可以理解为诗人对修行者的尊重和敬意。
整首诗词通过描绘修行者的内心追求和对人生的思考，表达了对修行和自我超越的渴望。同时，诗人也传达了对修行者的理解和尊重。这首诗词以简洁而深刻的语言，展现了陆游独特的思想和情感。
爱君紫阁峰前好，新作书堂药灶成。见欲移居相近住，有田多与种黄精。
零落钿蝉出汉宫，阑干双泪背春风。君王总署回心院，再画蛾眉恐未工。
三命孰如李，五星谁似朝。目前谈者众，足下悟其玄。归养老和病，看耕田与园。他无可推步，君往扣侯门。
阑干侧。当时我亦凝香客。凝香客。而今老大，鬓苍头白。扬州梦觉浑无迹。旧游英俊今南北。今南北。断鸿沈鲤，更无消息。
此地知何处？扁舟系小亭。孤村低卧水，野屋大于瓶。却少犁锄乐，尚余锋镝腥。白头万里客，仰愧老人星。
判虚空笔，摛锦绣文。光腾万太，入石三分。恶迹既被点破，只得饮气吞声。自有傍人道不平。