日高霞散彩，松老鹤巢枝。
坏壁诗犹在，纱笼何用之。
唐介（一○一○～一○六九），字子方，江陵（今属湖北）人。仁宗天圣八年（一○三○）进士，爲鼎州武陵尉。皇祐二年（一○五○）召爲监察御史里行。三年，因弹劾文彦博贬春州别驾。五年，復御史。至和元年（一○五四）知扬州，歷江东、河东转运使，淮南、江浙、荆湖制置发运使，知洪州、瀛州。英宗治平元年（一○六四）爲御史中丞。二年，知太原。神宗即位，迁给事中，除三司使。熙宁元年（一○六八）拜参知政事。二年，卒，年六十。謚质肃。有文集、奏议等，皆佚。事见宋刘挚《忠肃集》卷一一《唐质肃神道碑》，《宋史》卷三一六有传。今录诗四首。
明王寺
日高霞散彩，
松老鹤巢枝。
坏壁诗犹在，
纱笼何用之。
中文译文：
明妃寺，
太阳升起，霞光闪耀。
松树古老，鹤儿筑巢在枝头。
墙壁破烂，但壁上的诗仍然存在。
纱帘有何用？
诗意和赏析：
这首诗描绘了一幅古老而宁静的景象，表达了对自然和历史的感慨。
诗的前两句描绘了早晨太阳升起时，霞光迷人的景象，让人感受到美丽的自然景色。接着，诗人描述了一棵松树，虽然已经老朽，但是它成为一只鹤筑巢的家园，展示了生命的延续和自然界的和谐。
诗的后两句表达了对历史的思考。墙壁破烂，但上面的诗依然存在。这句诗抓住了时间的流转和历史的变迁。它提醒了我们即使事物有所损坏和褪去，历史却会一直存在，并通过文字留存下来。最后一句“纱笼何用之”则表达了对纷扰和尘世之外的超脱追寻，红尘中虚无的感慨。
总的来说，这首诗体现了宋代文人对自然的讴歌和对历史的思考，揭示了对时间流转和物质世界之外的思考，并通过描绘和对比来表达了诗人对于宁静和超越的向往。
水国生秋草，离居再及瓜。山川临洞穴，风日望长沙。物土南州异，关河北信赊。日昏闻怪鸟，地热见修蛇。远人梦归路，瘦马嘶去家。正有江潭月，徘徊恋九华。
江湖劳遍寻，只自长愁襟。到处慵开口，何人可话心。登楼得句远，望月抒情深。却忆山斋后，猿声相伴吟。
相思遥指玉霄峰，怅望江山阻万重。会隔晓窗闻法鼓，几同寒榻听疏钟。别来知子长餐柏，吟处将谁对倚松。且住人间行圣教，莫思天路便登龙。
老怀易感泪汍澜，尘世分明一梦间。精爽乘鸾云外去，空留玉骨葬青山。
冥搜藻思殊精炼，细读蓬心稍豁开。我窃高年惭绿竹，君持半偈试黄梅。肯为唐季小家数，须做僧中大辨材。吸尽鱼龙虾蟹子，不妨一蹴至如来。
堂上春风至，欣欣草木情。鸦鸣藏柳暗，蝶舞映花明。暖日迟迟景，轻雷隐隐声。客来何所有，采蕨试新烹。