先皇鸿烈冠重兴，庙社依然总燕宁。
今日孝思严陟配，必知深妥在天灵。
王庭(1079～1171) 北宋末南宋初诗人。字民瞻。安福（今属江西）人。政和八年(1118)进士。为衡州茶陵县(今属湖南)丞。弃官隐居卢溪（今属湖南），自号卢溪真逸。绍兴十九年(1149)因诗得祸,被贬。二十五年秦桧死,不久得归。孝宗即位，授国子监主簿，后转直敷文阁。王庭的学生杨万里说他的诗率直（《卢溪先生文集序》）。绍兴八年(1138),胡铨因得罪秦桧，被贬,王庭不畏权势，勉励胡铨“男子要为天下奇”（《送胡邦衡之新州贬所》）；后又寄诗，赞扬胡铨“百炼不屈刚为肠”（《胡邦衡移衡州用坐客段廷直韵》），于是得祸。他同情农民，在《寅陂行》中，率直地把老农的话记下来，揭露朝廷兴修农田水利乃“虚名”。他久居农村，有不少清新的作品。不过也有一些诗作模仿黄庭坚格调，承袭他的诗句，缺乏创造。他的文和词在当时也颇有名气。
这首诗词是一首描写明堂侍祠的十绝（绝句）诗。诗人王庭所处的朝代未知。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
《明堂侍祠十绝》
先皇鸿烈冠重兴，
庙社依然总燕宁。
今日孝思严陟配，
必知深妥在天灵。
译文：
先皇的光烈是国家的重要象征，
皇家祭祀仪式仍在继续。
今天追思先皇，由孝子亲自主持，
必须明白恭敬地奉行，以示对先皇的尊重。
诗意：
这首诗描绘了明堂（古代皇帝祭祀先祖的大殿）的侍祠过程。诗人通过描绘先皇的光荣显赫，以及庙社依然庄严肃穆的场景，突显出对先皇的崇敬和对祭祀仪式的重视。诗人在最后两句中强调了对先皇的敬意必须要体现在天灵（上天神灵）之前，表达了对祖先和传统的尊重和虔诚。
赏析：
这首诗以简洁明了的语言，勾勒出明堂侍祠的庄重氛围，虽然篇幅短小却表达了对祖先的崇敬和对孝道的坚守。诗中的“先皇鸿烈冠重兴”和“庙社依然总燕宁”以及“孝思严陟配”等词句，通过丰富的形容词和动词的运用，生动地描绘了祭祀仪式的盛况和庄重的氛围。最后两句则强调了长辈与后人之间的血脉情感和传统文化的延续性。
整首诗反映了中国古代社会中尊敬祖先、重视孝道的价值观念。它表达了作者对于祖先的深厚感情和对传统文化的尊重，同时也提醒人们在现代社会中要继承和发扬这种传统美德，尊重先辈、尊敬神灵，以保持社会团结和文化价值的传承。
饮不过一瓢，食不过一箪，田夫亦不改其乐，而夫子不谓之能贤，何也。颜渊当首出万物，而奉以四海九州，而享之若是，故曰人不堪其忧。若余之於山泽，鱼在深藻。鹿得丰草，伊其野性则然。盖非抱陆沈之屈，怀迷邦之宝。既不能诗成无色之画，画出无声之诗。又白首而不闻道，则奚取
趋闽渐近解闽吟，公子来时夏欲深。卷地翠栅榕树驿，漫天红锦荔枝林。官庖隽永多珍脍，野语啁嘲有怪禽。风物自佳难逗遛，浙江归棹待相寻。
里门裘马日纷纷，鸾鹤宁同鸡鹜群？如以衣冠坐涂炭，不徒富贵等浮云。家人愚暗还相劝，异类腥臊孰忍闻？十世国恩蒙者众，独将破衲报明君。
羁旅看春色，清明客帝乡。花开禁苑密，柳嫋御沟长。玉勒无余地，细车有剩香。尘埃不可久，归梦楚山傍。
国邸留慈范，皇家肇庆基。思齐京室配，袝庙濮园祠。改卜三川兆，尊名一品仪。礼隆由圣作，万世仰洪规。
昔在淳熙日，中兴最盛年。身逢千载运，眼见五朝天。楚甸当澄按，岷江极泝沿。经途俱极险，问字始能言。卫国呼珠帽，阎公着玳筵。进思红满幄，便室白连椽。诏趁回衡雁，重听下峡猿。讲书闻岳麓，论道识湘川。至治承三纪，康谣沸九壥。亲逢尧寿并，继见禹功传。阶玉骈床笏，籯金