玉佩珊珊出禁扉,金莲分炬散芳菲。
祠班咫尺临黄道,惹得天香满袖归。
王庭(1079~1171) 北宋末南宋初诗人。字民瞻。安福(今属江西)人。政和八年(1118)进士。为衡州茶陵县(今属湖南)丞。弃官隐居卢溪(今属湖南),自号卢溪真逸。绍兴十九年(1149)因诗得祸,被贬。二十五年秦桧死,不久得归。孝宗即位,授国子监主簿,后转直敷文阁。王庭的学生杨万里说他的诗率直(《卢溪先生文集序》)。绍兴八年(1138),胡铨因得罪秦桧,被贬,王庭不畏权势,勉励胡铨“男子要为天下奇”(《送胡邦衡之新州贬所》);后又寄诗,赞扬胡铨“百炼不屈刚为肠”(《胡邦衡移衡州用坐客段廷直韵》),于是得祸。他同情农民,在《寅陂行》中,率直地把老农的话记下来,揭露朝廷兴修农田水利乃“虚名”。他久居农村,有不少清新的作品。不过也有一些诗作模仿黄庭坚格调,承袭他的诗句,缺乏创造。他的文和词在当时也颇有名气。
诗词的中文译文:
明堂之祭十首,进宫之禁扉,传出玉佩叮当的声音,金莲被点燃,芳香四溢。祭祀的仪仗几乎触及黄道,惹得天香弥漫,满袖而归。
诗意和赏析:
这首诗描绘了明堂祭祀的场景。明堂是古代帝王在禅让、祭祀等重大仪式中使用的宫殿。诗中玉佩珊珊一词,表达了宗庙祀神的肃穆和庄严。金莲分炬散芳菲,描述了祭祀场景中焚香的瑰丽与香气的浓烈。祠班咫尺临黄道,意味着祭祀仪仗非常接近黄道,可以引发天香飘散。天香满袖归,表达了祭祀完毕后皇帝的尊贵和殊荣。
整首诗以古代宫廷的庄严祭祀为题材,通过描写华丽的仪式和极尽奢华的场景,展现了古代帝王的尊贵地位和宗庙祭祀的盛大规模。这首诗语言华丽,形象瑰丽,运用了丰富的修辞手法,表达了作者对古代宫廷文化的赞美和渴望。
本为独立难,寄彼高树枝。蔓衍数条远,溟濛千朵垂。向日助成阴,当风藉持危。谁言柔可屈,坐见蟠蛟螭。
恒河沙劫奉如来,功未全时眼不开。自知本有灵光物,香灯不绝警痴呆。
杰阁临无地,仙家小洞天。循檐自来往,非雾亦非烟。
博山一炷小蛇寒,无人独自从蒲团。柴门却倩冷风关,檐外白云时往还。
谁裁婺女轻罗段,我有并州快剪刀。色似山丹殊少肉,形如石竹亦多毫。臙脂初褪黄先露,蝴蝶才成翅未高。欲向小窗成扇面,世无陶缜倩谁描。
玉体纤柔,照人滴滴娇波溜。填词未就。迟却窗前绣。一幅花笺,适与何人手。还知否。孤灯坐守。渐入黄昏后。