三郎幸蜀大琅珰，夜雨闻铃欲断肠。
遗庙至今香火闹，女巫调笑舞霓裳。
汪元量，字大有，号水云，晚号楚狂（《湖山类稿》卷三《夷山醉歌》），钱塘（今浙江杭州）人。琳第三子。度宗时以善琴供奉宫掖。恭宗德祐二年（一二七六）临安陷，随三宫入燕。尝谒文天祥于狱中。元世祖至元二十五年（一二八八）出家爲道士，获南归；次年抵钱塘。后往来江西、湖北、四川等地，终老湖山。诗多纪国亡前后事，时人比之杜甫，有“诗史”之目。着《湖山类稿》十三卷、《汪水云诗》四卷、《水云词》二卷等（《千顷堂书目》卷二九、三二），已佚。今存刘辰翁批点《湖山类稿》五卷；清钱谦益据云间钞诗旧册辑成《水云集》一卷；今人孔凡礼增辑爲《增订湖山类稿》五卷。《南宋书》卷六二有传。 汪元量诗，第一至五卷以清干隆鲍廷博知不足斋刻《湖山类稿》、《水云集》爲底本，删去后者重出之诗。参校清吴翌凤抄本（有清顾至、黄丕烈跋，简称顾本，藏北京图书馆）、明末抄本《汪水云诗抄》一卷（有清毛扆校跋，简称毛本，藏北京图书馆）以及《诗渊》引诗等。另从《永乐大典》等书中辑得之集外诗，编爲第六卷。
《明皇庙》是宋代汪元量创作的一首诗词。这首诗词描绘了一个寺庙的景象，并通过对细节的描写展示了一种独特的诗意。
诗词中的"三郎"指的是明皇庙内供奉的三郎真君，而"蜀大琅珰"则是祭祀用的大钟。诗词开篇即以雨夜之景为背景，描述了夜晚中听到大钟随雨声而鸣的情景，这样的场景令人心生感慨。"欲断肠"一词表达了作者对这美丽而悲伤的声音的感受，使人感受到一种深深的忧伤和悲凉。
接下来，诗词描述了明皇庙的现状。"遗庙至今香火闹"意味着这座庙宇虽然已经历了岁月的洗礼，但仍然保留着浓厚的宗教氛围，香火依然旺盛。"女巫调笑舞霓裳"则描绘了庙宇中一种神秘而独特的场景，女巫扮作神仙，在庙宇中调笑、舞蹈，给人一种奇幻的感觉。这种场景的描绘使整首诗词增添了一种神秘和幻想的元素。
整首诗词通过对庙宇景象的描写，以及对声音、氛围和场景的独特表达，传达了一种哀怨、忧伤和神秘的情感。它通过对细节的描绘勾勒出了一幅独特的画面，使读者感受到了一种诗意的美感。在揭示庙宇的历史传承和宗教氛围的同时，诗词也带给人们一种超脱尘世的奇幻感觉，引发人们对于神秘和幻想的思考。
寒镫既张，幽室有光。岂无他人，惟子之良。
杨花满地飞蝴蝶，钗梁露湿罗衣怯。脸痕玉涧拂红膏，颜色如花命如叶。鲤鱼风起蒲叶香，莺啼燕舞春日长，堕红残萼断君肠。悮逐浮萍转零落，自古佳人多命薄。
武侯不可致，玄德造其庐。公在衰絰中，乃上时政书。维时君臣定，事与草昧殊。出处千载同，岂必名迹如。行伍拔大将，寒饥得名儒。推毂天下士，百年用其余。生平慕河汾，未许王魏俱。殷勤八司马，意独何区区。自古朋党论，消复莽无期。谁令群疑亡，韩富及有为。惜哉公不见，功名
牛千啼角橘千头，叹息斯人善自谋。文乞如虹徒贯日，笔耕有谷不逢秋。悠悠何啻十年别，得得才为一月留。女嫁男婚吾未了，梦随鸥鹭学操舟。
殷彝周鼎几千年，土蚀苔封洗涤全。且与道人烧柏子，不须公子爇龙涎。
文赋早知名，君今陆士衡。真能辨龙鮓，未可忘莼羹。剩喜修途辟，深防俗目惊。时闻黄耳信，缓步取公卿。