结绳嗟已远，书尺济斯民。
汗竹功犹浅，香皮世益珍。
廉方能洁己，舒卷解随人。
一自逢毛颖，交情日日亲。
郭印，字不详，史籍无传。据本集诗篇知其晚号亦乐居士，成都（今属四川）人。二十岁入太学肄业。徽宗政和五年（一一一五）进士。歷摄铜梁县，知仁寿县，州府管库，学校教官，亦任过短期朝官。积阶至左请大夫（《文定集》卷一五《与陈枢密书》）。官终知州（《宋元学案补遗》卷四）。一生活动主要在蜀地。高宗绍兴四年（一一三四）前后即在故乡云溪营别业，后即退老于此，年八十尚存世。所着《云溪集》，不见宋人着录，且于明代失传。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十二卷。 郭印诗，以影印文渊阁《四库全书》爲底本。新辑集外诗附于卷末。
诗词：《明复作文房四物诗因用其韵》
明复作文房四物诗，
因用其韵起深思。
结绳嗟已远，
书尺济斯民。
这首诗是宋代诗人郭印所作的《明复作文房四物诗因用其韵》。诗人以结绳、书尺、汗竹和香皮四种物品为题材，表达了对时光流转和物品价值的思考。下面是对这首诗的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
明亮的房间里写作，
四种物品激发深思。
结绳远去令人叹息，
书尺滋润人民心灵。
诗意：
这首诗通过描述结绳、书尺、汗竹和香皮四种物品，表达了对时间的流转和物品的价值的思考。结绳已经远去，折射出岁月的推移和人事的更迭。书尺作为一种工具，有助于扶持教育与文化，滋润人民的心灵。汗竹和香皮代表了珍贵的资源，它们的价值随着时间的推移而增加。
赏析：
这首诗以简洁的语言和明快的节奏，展示了物品与时光的关系。结绳作为一个象征，表达了诗人对过去时光的追忆和对岁月流逝的感叹。书尺则象征着文化和教育的重要性，它为人民提供知识和启迪，使人们心灵得到滋润。而汗竹和香皮则代表了珍贵资源的价值，它们不仅有实用性，还具有历史和文化的底蕴。
通过描绘这些物品，诗人提醒人们反思时间的流逝和物品的价值。诗意深远而思索，让读者思考自己对时间和物品的态度，以及如何珍惜和利用它们。此外，诗中还提到与毛颖的交情，彰显了朋友之间的亲密和真诚。
总之，这首诗通过对结绳、书尺、汗竹和香皮四种物品的描绘，抒发了对时间和物品价值的思考，以及对友情的珍视。同时，它也引起了读者对时间流逝和物品意义的思考，展现了诗人的感悟和思索。
借得千岩一卷诗，吟窗尽日不停披。苍波溜雨岷峨柏，赤石封苔岣嵝碑。不是胸中横屴崱，如何笔下许瑰奇。还君此宝文房裹，应有神明为护持。
吾皇德泽小沧溟，倒载干戈不用刑。天以图书效河洛，人如兰玉秀阶庭。石渠尽日蓬山影，金殿凌虚帝座星。从此崇文三万卷，权舆甲部圣师经。
日落沙明天倒开，波摇石动水萦回。轻舟泛月寻溪转，疑是山阴雪后来。 水作青龙盘石堤，桃花夹岸鲁门西。若教月下乘舟去，何啻风流到剡溪。
汉家九陛飞秋霜，公卿会立朝明堂。王生何人谈老黄，廷辱廷尉理不山。廷尉跪结袜，有如壮夫出胯下，面无惭色神洋洋。君不见黄石公进张良，夏侯章诋孟尝，长者之名从此扬。
景建谈之子，诗禅丈室宽。能将铅椠事，止作葛藤看。坏衲蒙头易，玄机得髓难。何因清夜话，分我一蒲团。
云长凿骨未为奇，断臂亭亭对祖师。万法从心当自省，个别冷暖有鱼和。