新晴在在野花香，过雨迢迢沙路长。
两度六朝今结局，一生行客老还乡。
犹嫌数骑傅书札，剩喜千山入肺肠。
到得前头上船处，莫将白发照沧浪。
杨万里（一一二七～一二○六），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人。高宗绍兴二十四年（一一五四）进士，调赣州司户参军。歷永州零陵丞、知隆兴府奉新县。孝宗干道六年（一一七○），召爲国子博士（本集卷一三三《国子博士告词》注），迁太常博士、将作少监。出知漳州，改常州。淳熙六年（一一七九），提举广东常平茶盐（同上书《广东提举告词》注），寻除本路提点刑狱。召爲尚左郎官。十二年以地震应诏上书，擢东宫侍读。十四年，迁祕书少监（同上书《祕书少监告词》注）。十五年，因上疏驳洪迈太庙高宗室配飨议，出知筠州。光宗即位，召爲祕书监。绍熙元年（一一九○），兼实录院检讨官，会孝宗日历成，宰臣令他人爲序，遂以失职丐去，出爲江东转运副使，权总领淮西江东军马钱粮。因论江南行铁钱不便，忤宰相意，改知赣州，未赴。宁宗即位，屡召屡辞。庆元五年（一一九九）致仕（同上书《通议大夫宝文阁待制致仕告词》注）。开禧二年卒，年八十。謚文节（《宋会要辑稿》礼五八之一○○）。有《诚斋集》、《易传》等传世。事见其子长孺撰墓志（清干隆刊《杨文节公文集》卷末附）。《宋史》卷四三三有传。 杨万里诗四十二卷辞操一卷，以宋端平间刊本（原书藏日本东京宫内厅书陵部）爲底本。校以宋淳熙、绍熙间递刻之《诚斋先生江湖集十四卷荆溪集十卷西归集四卷南海集八卷江西道院集五卷朝天续集八卷退休集十四卷》（简称宋递刻本，藏北京图书馆，原该共六十三卷，今残存六十卷）、影印清文渊阁《四库全书》本《诚斋集》（简称四库本）。参校明末毛氏汲古阁钞本《诚斋集》（简称汲古阁本，今藏上海图书馆）、清干隆六十年吉水杨氏带经轩刊《杨文节公诗集》（简称杨本）。另从诸书辑得之集外诗，编爲第四十四卷。
《明发南屏》是宋代诗人杨万里的作品。这首诗描绘了一个行旅归乡的场景，表达了诗人对故乡的思念和对岁月流转的感慨。
诗词的中文译文如下：
新晴在在野花香，
过雨迢迢沙路长。
两度六朝今结局，
一生行客老还乡。
犹嫌数骑傅书札，
剩喜千山入肺肠。
到得前头上船处，
莫将白发照沧浪。
诗意和赏析：
这首诗以自然景物和行旅归乡的情景为背景，通过描绘细腻的自然景色和行旅的辛苦，表达了诗人对故乡的思念和对岁月流转的感慨。
诗的开头，诗人描述了新晴天气下野花的香气，给人一种清新的感觉。接着，诗人描绘了行旅的辛苦，通过使用“过雨迢迢”和“沙路长”这样的词语，强调了旅途的漫长和艰辛。
接下来的两句“两度六朝今结局，一生行客老还乡”表达了诗人曾两次离开故乡，经历了六朝的变迁，如今回到故乡的结局。这里，诗人通过对历史变迁的提及，表达了对时光流转的感慨。
接下来的两句“犹嫌数骑傅书札，剩喜千山入肺肠”表达了诗人对行旅生活的矛盾心情。诗人嫌弃行旅中的繁文缛节，但同时也喜欢山水之间的自由自在。
最后两句“到得前头上船处，莫将白发照沧浪”表达了诗人即将登船回到故乡的心情。诗人告诫自己不要因为岁月的流转而感到沧桑，要保持乐观的心态。
总的来说，这首诗通过对自然景物和行旅归乡的描绘，表达了诗人对故乡的思念和对岁月流转的感慨，同时也展现了诗人对自由自在生活的向往。
柳塘醉我无边酒，得陇痴生望蜀心。亦有白衣双白玉，不孤黄菊万黄金。宝婺古来金绣水，银蟾后夜玉青岑。韦斋井畔通宵月，应照空樽印渴襟。
有虞夫人哭虞后，淑女何事又伤离。竹上泪迹生不尽，寄哀云和五十丝。云和终奏钧天曲，乍听宝琴遥嗣续。三湘测测流急绿，秋夜露寒蜀帝飞。枫林月斜楚臣宿，更疑川宫日黄昏。暗携女手殷勤言，环珮玲珑有无间。终疑既远双悄悄，苍梧旧云岂难召，老猿心寒不可啸。目眄眄兮意蹉跎，
野僧来别我，略坐傍泉沙。远道擎空钵，深山蹋落花。无师禅自解，有格句堪夸。此去非缘事，孤云不定家。
谢娘春晓，借贫家螺黛。须拗花枝与伊戴。傍妆台，见了已慰相思。原不分，云母船窗同载。丛祠灯火下，暗祝心期，众里分明并侬拜。尽说比肩人，目送登舻，香渐辣晚风罗带。信柔橹，呕哑拨鱼衣，分燕尾溪流，赤栏桥外。
春风客路草萋萋，小驻征鞍日又西。回首前山云树暗，竹鸡声裹鹧鸪啼。
坠雨已辞云，流水难归浦。遗恨几时休，心抵秋莲苦。忍泪不能歌，试托哀弦语。弦语愿相逢，知有相逢否。