五刑象天有震耀，上圣本以防奸邪。
法官由来少和泰，皋陶之面如削瓜。
况於秦汉任酪吏，死人籍籍如乱麻。
棰楚这求靡不得，小者鲸刖大灭家。
君不见古时牢狱地，几多冤骨埋黄沙。
司马光（一○一九～一○八六），字君实，号迂夫，晚号迂叟，陕州夏县（今属山西）涑水乡人，世称涑水先生。仁宗景祐五年（一○三八）进士。初仕苏州签判。父死服除，改武成军签判。庆历六年（一○四六），以庞籍荐授馆阁校勘，后受庞籍辟爲并州通判。召还爲开封府推官，累除知制诰，天章阁待制，知谏院。英宗治平三年（一○六六），爲龙图阁直学士。神宗即位，擢翰林学士。熙宁三年（一○七○），因与王安石政见不合，出知永兴军，改判西京留司御史臺。六年，以端明学士兼翰林侍读学士居洛阳，主编《资治通鉴》。哲宗即位，召主国政，元祐元年，拜左僕射兼门下侍郎，卒于位，年六十八。赠温国公，謚文正。有文集八十卷，杂着多种。事见《东坡全集》卷九○苏轼《司马温公行状》，《宋史》卷三三六有传。 司马光诗十四卷，以《四部丛刊》影宋刊《温国文正司马公文集》（即宋绍熙刊本，亦即绍兴二年本）爲底本，参校清干隆六年陈宏谋校刊《司马文正公传家集》（简称陈本）、影印文渊阁《四库全书》本《司马文正公传家集》（简称四库本）等。底本卷二、卷三有若干首有目无诗，分别据陈宏谋刊本补入。底本卷六《又和讽古》“海客久藏机”一首，与卷一《和之美讽古二首》之二重复，已删略。又辑得集外诗及断句，另编爲一卷。
《悯狱谣》是宋代司马光所作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
五刑象天有震耀，
上圣本以防奸邪。
法官由来少和泰，
皋陶之面如削瓜。
况於秦汉任酪吏，
死人籍籍如乱麻。
棰楚这求靡不得，
小者鲸刖大灭家。
君不见古时牢狱地，
几多冤骨埋黄沙。
诗意：
《悯狱谣》通过描绘古代牢狱中的残酷景象，表达了对司法不公和冤狱的悲愤之情。诗中提到了五刑，即剐、刑、烧、磔、杖，这些刑罚象征着天地的震怒，而上圣之人本应用这些刑罚来防止奸邪之徒。然而，现实中的法官往往缺乏公正和仁慈，他们的面容冷酷无情，就像削瓜一样。诗人进一步指出，在秦汉时期，那些担任酷吏的人，对待死者如同处理乱麻一般，毫无人性。无论是鞭打还是斩首，小人物和大家族都无法幸免于难。诗人呼吁读者们回顾古代牢狱的历史，那些冤骨埋葬在黄沙之下，数不胜数。
赏析：
《悯狱谣》以简洁有力的语言揭示了古代牢狱中的黑暗和残酷。诗人通过对五刑的描绘，表达了对司法不公和冤狱的愤怒和悲痛。诗中的形象描写生动而富有感染力，如将法官的面容比作削瓜，将死者的状态比作乱麻，给人以强烈的视觉冲击力。诗人通过这些形象，将读者带入了古代牢狱的现场，使人们对其中的苦难和冤屈有了更加深刻的感受。整首诗以短小精悍的篇幅，表达了对社会不公的批判和对人性的思考，具有强烈的社会意义和人文关怀。
尧德被四表，其本在身修。江河水稽天，发源乃涓流。人忍於搏虱，习熟且解牛。象箸与玉杯，漆器实其由。斯须失兢畏，恶名溢九州。始乎为善士，终可蹈轲丘。孰置汝太山？孰挤汝污沟？降福孰汝私？得祸孰汝雠？圣狂在一念，祸福皆自求。易箦汝所知，垂死勿惰偷。
南渡盛时，壬寅之秋，生此伟人。是皇家柱石，端平君子，吾儒宗主，意一先生。自起丹山，晋登紫府，天下欣然望太平。至夷狄，亦慕吾中国，司马声名。愿君为尧舜之君。举一世民皆尧舜民。羡当年三渐，直声已著，近来四蜀，先虑尤深。事验平凉，眷隆当宁，指日须还公秉钧。愿公寿
独倚危楼一望长，恼人情处是斜阳。神州更在斜阳外，纵使无情也断肠。
水向东流竟不回，红颜白发递相催。壮心暗逐高歌尽，往事空因半醉来。云护雁霜笼澹月，雨连莺晓落残梅。西楼怅望芳菲节，处处斜阳草似苔。
祁山之西当太白，战士弯弓抱明月。散烧烟火夜宿兵，遥见狼头一星灭。明朝探骑前来报，为言敌死秦川道。牌使前呼大队回，鹅车砲坐埋青草。黄河口，清水头，不声呜呼咽河不流。军中遗言更惨酪，灵夏名王亦屠戮。中间被掠边丁苦，牧放牛羊食禾黍。牛羊得食人转饥。日想南朝拜降去
秦人江上见，握手便沾衣。近日相知少，往年亲故稀。远游何处去，旧业几时归。更向巴陵宿，堪闻雁北飞。