物生天地间，细大各有容。
伟哉霄汉姿，厄此盆盎中。
嗟吁尔橐驼，局促吾苍龙。
驼兮顾我笑，可悯岂独松。
艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗与叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老多有结交，斥仕元者爲“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓于成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隠，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《剩语》二卷。 艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，酌校《诗渊》所录诗。新辑集外诗编爲第三卷。
《悯盆松》是宋代诗人艾性夫的作品。这首诗以盆景中的松树为主题，通过对松树与天地、宇宙的对比，表达了诗人对生命的思考和悲叹。
诗中首先提到"物生天地间，细大各有容"，这句话表达了一种包容的观念，认为世间万物都有其独特的存在价值。接着，诗人以霄汉（指天空）来形容松树的姿态，以盆盎（指盆景）来形容松树的局促之感。这里的对比使得松树的伟岸与盆景的狭小形成鲜明对比，凸显了松树在有限空间中的窘迫与苍凉。
诗中出现了"嗟吁尔橐驼，局促吾苍龙"的描述，通过将松树比喻为橐驼和苍龙，诗人表达了对松树命运的同情和悲叹。橐驼代表了辛勤劳作的形象，而苍龙则象征着威严和尊贵。诗人在这里通过对比，强调了松树在盆景中的局促和困顿，与其本应有的伟岸形象相比，显得可悲可叹。
最后两句"驼兮顾我笑，可悯岂独松"表达了诗人对松树的同情和关怀。诗人认为松树困顿的姿态令人心生同情，而诗人的关注和赞叹也不仅仅是对松树个体的怜悯，更是对整个人生境遇的思考。
整首诗以盆景中的松树为象征，通过对比的手法，表达了诗人对生命的思考和悲叹。通过松树与天地、宇宙的对比，诗人让我们感受到生命的局促和困顿，以及对于有限境遇中生命力的赞叹与同情。这首诗以简洁的语言描绘了一个微小而伟大的形象，通过对自然界的观察，引发人们对生命的思考和共鸣。
谁将物命作勤渠，黄雀头行万里余。每为世情三太息，不知吾亦是苞苴。
芙蓉城上草萋萋，吊古徘徊日欲西。帝子不来花蕊去，荒唐无主乱鸦啼。
天意阴晴冻未分，忽惊璧璐散纷纭。梅花露白难夸客，麦本藏青预策勋。野水断流鱼入槮，江云垂地雁迷群。太平天子新鸿号，感召端由叶气薰。
七盘一何高，苍翠净寥廊。夜雨濯杉桧，春风散芝药。细云散岩色，细迳度危筰。邑改井已泥，空余汉城郭。土瘠漫生茶，人稀时走玃。苔藓囹圄空。尘埃簿书合。县圃何萧条，半樱半零落。偃蹇大夫松，委蛇君子鹤。试登三友堂，借问何人作。皆云杨先生，好诗心淡泊。乘兴山水间，此君
数间屋子压溪光，百十乔松列翠行。鹤为听琴朱顶侧，鸭皆睡日绿头藏。后园遣仆锄冬笋，隔岸寻僧度野航。天色黄昏归已晚，苦留夜话对胡床。
大华积秋雪，禁闱生夜寒。砚冰忧诏急，灯烬惜更残。正遂攀稽愿，翻追访戴欢。更为三日约，高兴未将阑。