食贫那识小槽红，回也箪瓢久屡空。
翘候载芟歌济济，忍看云汉叹烛烛。
困穷转觉蓬心隘，憔悴犹怜菜颊丰。
坐对骄阳思霈泽，日占鸣鹳望穹窿。
王之道（一○九三～一一六九），字彦猷，自号相山居士，无爲（今属安徽）人。与兄之义、弟之深同河徽宗宣和六年（一一二四）进士第，因对策极言联金伐辽之非，抑置下列。钦宗靖康初调和州歷阳县丞，摄鸟江令，以奉亲罢。金兵南侵，率乡人退保胡避山。镇抚使赵霖命摄无爲军，朝命爲镇抚司参谋官。高宗绍兴间通判滁州，因上疏反对和议忤秦桧，责监南雄州溪堂镇盐税，会赦不果行，居相山近二十年。秦桧死后，起知信阳军，歷提举湖北常平茶盐、湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。孝宗干道五年卒，年七十七。有《相山集》三十卷（《直斋书录解题》卷一八作二十六卷、《宋史·艺文志》作二十五卷），己佚。清四库馆臣从《永乐大典》辑爲三十卷，其中诗十五卷。事见本集卷三○附录宋尤袤《故太师王公神道碑》。 王之道诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本。新辑集外诗附于卷末。
《悯旱》是一首宋代的诗词，作者是王之道。这首诗通过描写旱灾的困扰和贫困的境遇，表达了作者对人民苦难的同情和对天灾的无奈。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
食贫那识小槽红，
回也箪瓢久屡空。
翘候载芟歌济济，
忍看云汉叹烛烛。
这首诗的开头描述了贫困的人们，他们从未尝过丰盛的饭菜，只知道小槽中的红色（指稀粥），回来时箪瓢里的食物往往是空的。这种描写让人感到他们的生活极度贫困和艰难。
翘候载芟歌济济，
忍看云汉叹烛烛。
接下来，诗人以一种悲叹的语气描写了人们抱着希望等待着丰收的景象。他们希望庄稼能够丰收，但是面对干旱的现实，只能感叹着天灾的无情。诗中的“翘候”指的是期待着庄稼的生长，而“载芟歌济济”则表达了人们对收获的向往和渴望。
困穷转觉蓬心隘，
憔悴犹怜菜颊丰。
坐对骄阳思霈泽，
日占鸣鹳望穹窿。
在接下来的几句中，诗人描绘了贫困的人们的内心境遇。他们的困穷使得内心感到狭窄，生活的艰辛使他们变得憔悴。然而，诗人仍然怜惜他们丰满的脸颊，这是一种对人们不屈的赞美和同情。
诗的结尾，诗人坐在炎炎太阳下，思考着丰收的景象。他将目光投向天空，希望能看到雨水的丰沛。这里的“鸣鹳”指的是盼望中的人们，他们仰望天空，期待着天降甘霖，拯救他们的困境。
这首诗以简练而深刻的语言，揭示了贫困人民面临的困境以及他们对收获的渴望。通过表现人们在旱灾中的艰辛和对天灾的无奈，诗人传达了对贫困人民的同情和对自然灾害的思考。这首诗既是对人们苦难的关怀，也是对人性坚韧不拔的赞美。
天风忽披拂，搅我襟袂清。云片玉鳞薄，月华金晕生。曾於沧海看，浩荡此时情。仿佛见三山，汹涌波浪惊。
天风飒爽岩曦开，云溪萦环芳树来。林栖岛处眼未识，何人择胜诛荒莱。仙迹着人清辟易，徐郎襟怀赵郎笔。经营须通山鬼意，开凿曾烦祖龙力。高亭一区尤绝尘，沧浪捧起芙蓉云。凭危醉歌敞花气，九衢尘土何纷纷。客来问名名达观，对此心情转萧散。想见千秋争战场，只把云霞眼中换。
谩学狂吟试笔毡，惭无风度似僧虔。五车不作黄金屋，方寸犹存白玉田。万事混茫随梦境，一关玄牝透真筌。北窗人在羲皇上，占得清风一榻眠。
鸟不解走，兽不解飞。两不相解，那得相讥。犬不饮露，蝉不啖肥。以蝉易犬，蝉死犬饥。燕在梁栋，鼠在阶基。各自窠窟，人不能移。妇好针缕，夫读书诗。男翁女嫁，卒不相知。惧聋摘耳，效痛嚬眉。我不非尔，尔无我非。
残雪高峰外，孤猿细雨中。看花心未老，问事耳须聋。时俗同伧父，归休学塞翁。相随携酒去，猎较祭田公。
将令四海变虞唐，那得夔龙滞一方。寄语邦人休卧辙，道傍行看舍人装。