妙中有慧独醒醒，历历机前自照灵。
老兔梦寒眠净魄，真犀心醉得通星。
道游刹刹参诸佛，智破尘尘出大经。
顽石点头挥麈尾，坐间华雨一番馨。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《妙慧上人求颂》是宋代释正觉创作的一首诗词。这首诗词以妙慧上人为主题，表达了他的觉悟和智慧。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
妙中有慧独醒醒，
历历机前自照灵。
老兔梦寒眠净魄，
真犀心醉得通星。
道游刹刹参诸佛，
智破尘尘出大经。
顽石点头挥麈尾，
坐间华雨一番馨。
诗意和赏析：
这首诗词描绘了妙慧上人的境界和修行成果。妙慧上人的智慧非常高超，他对事物的本质有着独到的洞察力。他清楚地认识到，只有在心灵的深处才能真正觉悟，因此他通过自己的努力和冥想，达到了超脱尘世的境界。
首句"妙中有慧独醒醒"表达了妙慧上人的独特智慧，他的心灵清醒而敏锐，能够洞察事物的奥妙和真相。"历历机前自照灵"表明他能够洞悉生命的种种机缘和可能，自我照亮自己的内心。
"老兔梦寒眠净魄"这一句意味深长。老兔代表着世俗的人们，他们在追求功名利禄的梦境中度过一生，但这些欲望和妄想只会使他们的内心变得空虚而浮躁。而妙慧上人则能够超越这些虚妄的幻象，保持内心的纯净和清明。
"真犀心醉得通星"表达了妙慧上人的内心境界。真犀是一种神奇的动物，据传它的角能够使人心醉神迷。这里的意思是，妙慧上人的内心充满了智慧和悟性，使他能够通达宇宙的奥秘。
"道游刹刹参诸佛，智破尘尘出大经"这两句表明妙慧上人在修行道路上的成就。他以睿智的心境游历各处，参悟佛法的真谛，智慧使他能够超越尘世的种种困扰，开启大智慧的契机。
"顽石点头挥麈尾，坐间华雨一番馨"这两句表达了妙慧上人的高境界。顽石点头是说妙慧上人的智慧令周围的事物都感到敬仰，挥麈尾则是象征他的高尚品德。妙慧上人的境界如同一场美丽的春雨，给他坐禅修行的空间带来了一种美好的氛围和芬芳。
整首诗词通过描绘妙慧上人的智慧和境界，表达了修行者对智慧和觉悟的追求。妙慧上人通过自我觉醒和洞察力，超越了尘世的纷扰和幻象，获得了内心的平静和清明。他的智慧使他能够参透佛法的精髓，并且在修行中获得深刻的体悟和境界提升。诗词中的意象细腻而富有象征性，通过对自然界和动物的描绘，突出了妙慧上人的智慧和境界的高超。整首诗词给人以启迪和思考，表达了对智慧和觉悟的追求的美好愿望。
巨轴载厚地，沈沈惟九幽。日月所不烛，鬼神或拘囚。负臣与支祁，亦为舜禹忧。靦彼世上儿，对面行奸偷。国章幸可脱，天刑此焉投。
萧洒不羁性，本自出尘埃。弃去万物累，健翅天地回。白发朱省郎，嶻嶪称高才。春风如故人，昨日天涯来。置酒画堂晚，劝我白玉杯。调笑脱俗态，高谈若风雷。归来碧窗静，残照寒徘徊。岂知丈夫志，力劈青云开。孤坐泪横臆，慷慨无良媒。世事如转蓬，竟日千万回。捩翅凌赤霄，欲拉
半生华发笑茫然，作意清朝到洞天。叠嶂互□芒憍稳，飞云故傍葛巾偏。忍思城市轮蹄梦，款结山林笋蕨缘。我有赐馀苍玉璧，与君同试酌寒泉。
谁为苍生起病癯，参军药裹欲何如。湖东道义为针石，不用先生肘后书。
国朝几名家，在蜀苏与范。斯文何与人，竟作南荒窜。盘溪诸子行，少小便精悍。早从宜州游，句法悟骨换。官称薄如纸，名盖越千万。我为余杭役，识子非楚产。姓名问即识，一笑冰已泮。长哦乃翁诗，亹亹无间断。使我倾耳听，妙处惊辄叹。前辈今远矣，俗眼易作玩。大轴许见遗，此赐
花遶朱檐柳遶栏，小亭面面锦团栾。春风横欲歁诗瘦，且下东窗护嫩寒。