动壶浩浩洗魔缘，妙处真观自见前。
的的未萌明宾际，灵灵无得入深禅。
风抟海运鲲将蜕，月皎沙寒鹭不眠。
触事投谐能转变，何妨大浪驾空船。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
诗词：《妙禅人出丐求颂》
妙禅人出丐求颂，
朝代：宋代，
作者：释正觉。
【中文译文】
妙禅之人离开世俗的纷扰，寻求颂扬，
【诗意】
这首诗描绘了一位修行禅宗的人，他超越了尘俗的束缚，追求内心的宁静与卓越。他出离世俗的琐碎之事，寻求一种赞美和颂扬，以表达他对禅修境界的理解和体验。这首诗蕴含了禅宗思想的精髓，以及修行者对于超越尘世的追求。
【赏析】
这首诗以简练的语言，表达了禅修者的境界和心路历程。诗中的“妙禅人”指代修行禅宗的人，他离开了世俗的纷扰，洗去了尘垢，追求心灵的纯净与卓越。他能够自己领悟真实的境界，不受外界因素的干扰。诗中的“动壶浩浩洗魔缘”表达了修行者通过洗净心灵，超越尘世的诱惑和束缚。他能够在自己的内心中寻找到真正的观察点，看清事物的本质，不受表象的干扰。
诗中的“的的未萌明宾际，灵灵无得入深禅”表达了修行者内心的宁静和洞悉力。他能够洞察事物的本质，超越表面的现象，进入更深层次的禅定状态。这种状态类似于风抟海运鲲蜕变的景象，以及月皎沙寒鹭不眠的景象，都表现了内在的宁静和超越世俗的境界。
最后两句“触事投谐能转变，何妨大浪驾空船”表达了修行者对于外界事物的应对能力。他能够以平和的心态对待各种境遇，将困难与变化转化为机会和智慧的源泉。修行者能够驾驭外界的波澜，像驾驶一艘空船一样自在自如。
整首诗通过简洁而富有意境的语言，描绘了修行者追求禅宗境界的过程和境地。它表达了禅修者超越尘世的追求，寻求内心的宁静与卓越。这首诗既是对禅修境界的描绘，也是对修行者智慧与勇气的赞美。
杖策下层岭，来憩云外庄。檐低绕颓垣，澹泊在一堂。山高户牖虚，风清长夏凉。翳翳动林影，潋潋浮溪光。心远与世隔，独有文史香。汲井资嚥漱，莳药助体强。园中橘为奴，沼内芰堪裳。苍官青不老，篱下明秋芳。陶情在庶物，养性归琴觞。矫首起遐观，是中有濠梁。
路从迫窄因山转，喜见临岐释子庵。野茗柏香俱不恶，老松高竹更相参。
轻轻弹指便开门，百亿门前百亿身。妙应因缘通处处，圆明个事遍尘尘。华间蜂採黄须蜜，柳上莺传青眼春。归日相呼满钵饭，一时分付饱参人。
欲谈无应莫吾容，悔不居身可否中。尽日小斋何所乐，芭蕉宜雨竹宜风。
一雨三秋色，萧条古寺间。无端登水阁，有处似家山。白日生新事，何时得暂闲。将知老僧意，未必恋松关。
玉麟堂上神仙，算来便合归廊庙。天教且住，堂堂裘带，舒舒旗纛。一笑谈中，遍江淮上，太平花草。待金瓯揭了，黄扉坐处，祗依此、规模好。恰似虹流节后，庆生申、佳期还到。乾坤开泰，君臣相遇机缘恁巧。谁信苍生，举头凝望，锋车催召。向芜湖，更有无言桃李，愿春风早。