莫把毛生刺，低佪谒李膺。
须防知佛者，解笑爱名僧。
道性宜如水，诗情合似冰。
还同莲社客，联唱绕香灯。
齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大潙山同庆寺，復栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。《白莲集》十卷，外编一卷，今编诗十卷。 齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大潙山同庆寺，復栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。白莲集十卷，外编一卷，今编诗十卷。
《勉诗僧》是唐代诗人齐己创作的一首诗词。诗意表达了齐己对修行佛法和诗歌创作之间的关系的思考与勉励。
诗词的中文译文如下：
莫把毛生刺，低佪谒李膺。
须防知佛者，解笑爱名僧。
道性宜如水，诗情合似冰。
还同莲社客，联唱绕香灯。
诗意：
诗人通过与僧人的对话，表达了自己对修行佛法与创作诗歌的看法。诗人齐己告诫自己不要因为外在的物质之事而困扰，而要以简朴的心态面对。同时，他也警醒那些只关注外在，只图享受名声的人，要谨慎看待修行佛法的真正内涵，不要嘲笑那些虔诚奉行佛法的人。诗人认为修行佛法应如水一般，平和而柔软，诗歌创作则应如冰一般，清冷而高洁。最后，诗人齐己与同道们一同欢唱，绕着香灯联唱，表达了对佛法与诗歌的赞美与向往。
赏析：
《勉诗僧》运用了简练而含蓄的语言，用深入浅出的形式表达了诗人对修行佛法和诗歌创作的思考。诗人借助与僧人的对话，将修行佛法与创作诗歌之间的关系进行了比较和对照，通过对佛法与诗歌不同性质和特点的描绘，强调了它们各自的价值和重要性。整首诗词以简洁明了的文字，表达了诗人的坚定信念和对内心宁静与高尚追求的诗意。
诗中的“毛生刺”、“低佪谒李膺”、“知佛者”、“爱名僧”等形象生动地揭示了时代社会中的功名利禄所带来的诱惑和干扰。通过与这些贪图名利、知识浅薄的人的对话，诗人提醒自己和读者不要沉迷于这些琐碎的物质追求，而是要以心如水、心如冰的态度面对修行佛法和创作诗歌。
最后，诗人齐己以欢唱、绕香灯的场景作为结尾，表达了对佛法与诗歌的赞美和向往。通过与同道们一起歌唱，传递出对内心平和和高贵追求的追求与呼应。全诗节奏明快，别具一格，语言简练而意味深远，展现了作者对内心修行与诗歌创作的态度和追求。
柴桑风度极清真，地位当齐古逸民。不为儿曹营饱暖，聊将诗句写经纶。喜君自得超遥趣，与世相忘寂寞滨。正欲细论嗟遽别，空惭祖谢响然臻。
仙鬼微茫果是非，不如辽鹤有归期。铸成范蠡何嗟及，绣作平原未必知。歌扇舞裙风雨散，野田荒草古今悲。可怜一觉寒窗梦，犹记联鞍出塞时。
昨夕梦师鲁，相对如平生。及觉语未终，恨恨伤我情。去年闻子丧，旅寄谁能迎。家贫儿女幼，迢递洛阳城。何当置之归，西望泪缘缨。
此行滩最险，犹幸拜先生。身与天俱远，心惟月共明。家书何日到，世路几时平。岁晚嗟寥落，春风独满城。
出帘仍有钿筝随，见罢翻令恨识迟。微收皓腕缠红袖，深遏朱弦低翠眉。忽然高张应繁节，玉指回旋若飞雪。凤箫韶管寂不喧，绣幕纱窗俨秋月。有时轻弄和郎歌，慢处声迟情更多。已愁红脸能佯醉，又恐朱门难再过，昭阳伴里最聪明，出到人间才长成。遥知禁曲难翻处，犹是君王说小名。
直下是，直下是。钝鸟不离窠，良驹千万里。