未识大安道，行行多路岐。
人言讹近远，山路倍嵚巘。
自有康庄处，多因便捷移。
我今知堠子，万里不须疑。
王柏（一一九七～一二七四），字会之，少慕诸葛亮爲人，自号长啸，三十岁后以爲“长啸非圣门持敬之道”，遂改号鲁斋，金华（今属浙江）人。从何基学，以教授爲业，曾受聘主丽泽、上蔡等书院。度宗咸淳十年卒，年七十八，謚文宪。柏着述繁富，有《诗疑》、《书疑》等，大多已佚。其诗文集《甲寅稿》亦已佚，明正统间六世孙王迪裒集爲《王文宪公文集》二十卷，由义乌县正刘同于正统八年（一四四三）刊行。事见《续金华丛书》本卷末附《王文宪公圹志》，《宋史》卷四三八有传。 王柏诗，以《续金华丛书》本《鲁斋王文宪公文集》（其中诗四卷）爲底本，校以明正统刻本（简称正统本），及影印《四库全书》本《鲁斋集》（简称四库本）。新辑集外诗另编一卷。
《迷道有感次韵》是一首宋代诗词，作者王柏。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
迷茫在追寻道路时，我心生感慨，写下这首咏史诗，
大安道我不曾踏足，行走多次岔路纷纷。
人们言谈中的真假相距近，山道曲折倍增险峻。
只因道路不同而康庄已在他处，多因捷径被频繁迁移。
如今我明白了这个道理，万里路途不需疑虑。
诗词以追求道路为线索，表达了人们在生活中迷茫、追寻的心情。诗人王柏通过描绘大安道和岔路的对比，表达了人们在选择时的困惑和迷惘。他指出人们所听到的言谈并不总是真实可信的，因为距离和观点的不同，人们对事物的评价也有所偏差。而山路的崎岖曲折则象征了人生道路的艰辛和难以预料的变化。
诗中暗示了康庄之路存在于各自不同的地方，而这个康庄之路并非固定不变，而是随着时间的推移和环境的变化而不断迁移。这也意味着人们需要不断地去适应和寻找新的道路，才能找到属于自己的康庄之地。
最后，诗人表达了对于人生道路的领悟。他认识到，经历了迷茫与选择后，他终于明白了不必怀疑，无论是在道路上还是人生中，只要坚定信念，勇往直前，就能跨越万里路途，找到自己的康庄。
这首诗词通过对道路的隐喻，折射出人生的追寻和探索。它揭示了人们在选择面前的纷扰和困惑，同时呼唤着人们要有勇气和信心去面对生活中的种种挑战。整首诗抒发了对于迷茫和困难的体悟，倡导着积极向前的精神，启迪着读者对于人生道路的思考。
月色还将雪色同，雪光却与月光通。都将大地作月窟，仍牖碧天名雪宫。
还吴东去过澄城，楼上清风酒半醒。想得到家春已暮，海棠千树已凋零。
夜暗归云绕柁牙，江涵星影鹭眠沙。行人怅望苏台柳，曾与吴王扫落花。
楚女腰肢越女腮，粉圆双蕊髻中开。朱弦曲怨愁春尽，渌酒杯寒记夜来。新掷果，旧分钗，冶游音信隔章台。花间锦字空频寄，月底金鞍竟未回。
道人幽梦晓初还，已觉笙萧下月坛。风伯前驱清宿雾，祝融骖乘破朝寒。英姿连璧従多士，妙句锵金和八銮。已向词臣得颇牧，（时颖叔新除熙河帅。）路人莫作老儒看。
采山仍采隐，在山不在深。持斧事远游，固非匠者心。翳翳青桐枝，樵爨日所侵。斧声出岩壑，四听无知音。岂为鼎下薪，当复堂上琴。凤鸟久不栖，且与枳棘林。