任与清和犹是器，偏於所执不相通。
大成之德该全体，万理同归一贯中。
陈普（一二四四～一三一五），字尚德，号惧斋，福州宁德（今属福建）人。从会稽韩翼甫。宋亡，元三次辟爲本省教授，不起。隠居授徒，四方及门者岁数百人，学者称石堂先生。元成宗大德元年（一二九七），应刘纯父聘，主云庄书院，熊禾留讲鳌峰。延祐二年卒，年七十二。有《石堂先生遗集》二十二卷等。事见本集附录《石堂先生传》。 陈普诗，以明嘉靖十六年宁德知县程世鹏刻《石堂先生遗集》爲底本，酌校《四库全书·两宋名贤小集》卷三五五《石堂集》（简称四库本）。底本明显错字，径改。
《孟子·大成》是宋代诗人陈普的作品。这首诗词表达了一种关于德行和理念的思考。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
将任与清和视为一种品质，
却忽视了偏执不通之处。
伟大的德行应该适用于所有人，
万物的原理都归于一体。
诗意：
这首诗词探讨了德行和理念的主题。作者提到"任与清和"，指的是一种内在的品质和外在的和谐。然而，他指出了一个问题，即过于执着于特定的观点或立场会导致不通和偏见。作者呼吁人们应该追求全面发展的德行，使得万物的原理都能归于一个根本的核心。
赏析：
这首诗词通过简洁而深刻的表达，揭示了人们在追求德行和理念时可能面临的挑战。将"任与清和"作为"器"来看待，表明作者对这种品质的重视。然而，他也指出了一个潜在的问题，即过于执着于自己的信念会导致与他人的隔阂，无法达到真正的和谐。通过提出"大成之德该全体，万理同归一贯中"的观点，作者呼吁人们应该超越个人偏见和差异，追求普遍的德行和统一的原理。
这首诗词在简短的篇幅内表达了哲学思考的深度，启示人们要超越个人的局限，以全面和开放的心态去理解和欣赏世界。它提醒我们在追求个人成就的同时，也要关注整体的和谐与共同的价值观。
孤游冷宦叹徒然，安得通神十万钱。南北阮家何似富，东西施子廻争妍。歌筵怜我应无分，诗债忧君苦太煎。却忆金明年少事，春风得意醉群仙。
恳告前言，师前重审。传来秘诀元来恁。方知我是一鳌鱼，素鳞晃日如铺锦。坦荡无拘，逍遥恣任。利名识破干求甚。专归物外下功夫，清心
西园来最数，要是使君閒。坞有常眠石，台无未识山。池光兼日动，枫影带林殷。鸟没苍茫外，天垂摇落閒。归云高杳杳，晚菊正斑斑。幸有斋中熟，无嫌向晦还。
学得餐霞法，逢人与小还。身轻曾试鹤，力弱未离山。无食犬犹在，不耕牛自闲。朝朝空漱水，叩齿草堂间。
位重何如不厌贫，伯龙孤子只修身。固知生计还须有，穷鬼临时也笑人。
忠义三朝许，威名四海闻。更乘归鲁诏，犹忆破胡勋。别路逢霜雨，行营对雪云。明朝郭门外，长揖大将军。