气无所帅任崩奔，东鹜西驰利欲昏。
人事才停机械息，天心无间本真存。
陈普（一二四四～一三一五），字尚德，号惧斋，福州宁德（今属福建）人。从会稽韩翼甫。宋亡，元三次辟爲本省教授，不起。隠居授徒，四方及门者岁数百人，学者称石堂先生。元成宗大德元年（一二九七），应刘纯父聘，主云庄书院，熊禾留讲鳌峰。延祐二年卒，年七十二。有《石堂先生遗集》二十二卷等。事见本集附录《石堂先生传》。 陈普诗，以明嘉靖十六年宁德知县程世鹏刻《石堂先生遗集》爲底本，酌校《四库全书·两宋名贤小集》卷三五五《石堂集》（简称四库本）。底本明显错字，径改。
诗词：《孟子·夜气》
朝代：宋代
作者：陈普
中文译文：
气无所帅任崩奔，
东鹜西驰利欲昏。
人事才停机械息，
天心无间本真存。
诗意：
这首诗词描绘了一个夜晚的景象，以及其中蕴含的哲理思考。诗人通过对气息和人事的描绘，表达了一种对人性和自然之间的关系的思考。
赏析：
《孟子·夜气》这首诗词以简洁而凝练的语言，展示了诗人对人性与自然相互关系的深刻洞察。第一句“气无所帅任崩奔”，描述了气息在夜晚中无法受到约束，随意流动的状态，暗喻了人性中的欲望和冲动。第二句“东鹜西驰利欲昏”，通过描绘东西方向的疾驰和利欲的昏迷，表达了人们为了追逐私利而忽略了本真的内心。第三句“人事才停机械息”，揭示了人们在繁忙的世事中追求功利的心态，停滞于机械的行为中。最后一句“天心无间本真存”，意味着天地之间存在着一个无间的本真之心，暗示了人们应该回归内心的本真，追求真善美的境界。
整首诗词通过对气息、人事和天心的描写，表达了诗人对人性困境和内心迷失的思考。诗人提醒人们应当摆脱利欲的束缚，回归内心的本真，追求真正的价值和意义。这种思考和反思，展示了陈普对人生意义的探索，也启示了读者思考人性与自然关系的深层思考。
人无鉴流水，当求鉴止水。流水无定形，止不有定体。人无鉴于水，当求鉴于人。人鉴见人貌，人鉴见人神。
九叠峰前远法师，长安尘染坐禅衣。十年依旧双瞳碧，万里今持一笑归。鼠目向来吾自了，龟肠从与世相违。酒酣更欲烦公说，黄叶漫山锡杖飞。
曾饮昌阳七十三，老来大布当轻衫。豫储当采三年艾，缓计空寻六日蟾。楚俗旧时沉黍恨，唐宫此日赐衣沾。栀香满院人如玉，尚想薰风半卷帘。
擘石斗雷霆，蛟乎尔□怒。会当卷银河，凌空泻甘澍。
养鸷非玩形，所资击鲜力。少年昧其理，日日哺不息。探雏网黄口，旦暮有馀食。宁知下鞲时，翅重飞不得。毰毸止林表，狡兔自南北。饮啄既已盈，安能劳羽翼。
少小秦楼学燕飞，楚云湘水见应稀。欣逢此日重阳酒，还整当年旧舞衣。结客自怜非赵侠，靓妆无复是南威。劝君未醉休辞醉，细插黄花且莫归。