圆头方腹一皆人，尧舜元非凤与麟。
道德文章光万世，看来只是尽人伦。
陈普（一二四四～一三一五），字尚德，号惧斋，福州宁德（今属福建）人。从会稽韩翼甫。宋亡，元三次辟爲本省教授，不起。隠居授徒，四方及门者岁数百人，学者称石堂先生。元成宗大德元年（一二九七），应刘纯父聘，主云庄书院，熊禾留讲鳌峰。延祐二年卒，年七十二。有《石堂先生遗集》二十二卷等。事见本集附录《石堂先生传》。 陈普诗，以明嘉靖十六年宁德知县程世鹏刻《石堂先生遗集》爲底本，酌校《四库全书·两宋名贤小集》卷三五五《石堂集》（简称四库本）。底本明显错字，径改。
这首诗词是陈普在宋代创作的《孟子·圣人人伦之至》。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
圆头方腹一皆人，
尧舜元非凤与麟。
道德文章光万世，
看来只是尽人伦。
诗意：
这首诗词通过描述圆头方腹的形象，表达了人人平等的思想。它指出，无论外观怎样，人们都是平等的，就如同古代圣人尧舜一样，并不是凤凰与麟凤这样的神鸟。诗人强调道德和智慧的重要性，认为它们能够闪耀于千秋万代。最后，诗人提出，这些思想只是达到了人伦的尽头，对于人们来说仍有进步的空间。
赏析：
这首诗词以简练的语言表达了作者对人伦、平等和道德的思考。通过描绘圆头方腹的形象，诗人传达了人人平等的观念，强调外貌的差异并不影响人们的平等地位。他将古代圣人尧舜作为例子，突出了智慧和道德的重要性，认为它们能够产生持久的影响力。然而，诗人也指出，尽管我们已经达到了人伦的境界，但仍然有改进和进步的空间。这首诗词通过简洁而有力的语言，传递了对人伦和道德的思考，鼓励人们追求道德的完美和改善自己。
左圃鱼鳞阔，前轩翚翅开。虹将一雨罢，潮送万艘来。山净秋妍露，林虚晚籁回。此时萧散乐，谁奉醉言杯。
秋风入高树，幽斋闻清音。误疑在溪壑，不知傍有琴。我爱康子野，与世任浮沈。美哉恬澹质，涤我尘垢心。
大野多钩棘，长天列战云。几家春袅袅，万籁静喑喑。下土惟秦醉，中流辍越吟。风波一浩荡，花树已萧森。
室内千灯晃，佛有何形状。如净琉璃中，内现真金相。
点滴敲窗渐作声。棉衣犹觉夜寒生。不辞明日无花看，且喜今宵有雨听。新苦恼，旧心情。廿年湖海一书生。只缘我是无家客，却被人呼面壁僧。
宝典标灵日，明离正午方。五行当火德，万寿续天长。