豮豕之牙须有道，执牛之尾岂良图。
乱臣贼子乾坤裹，天地人心未必无。
陈普（一二四四～一三一五），字尚德，号惧斋，福州宁德（今属福建）人。从会稽韩翼甫。宋亡，元三次辟爲本省教授，不起。隠居授徒，四方及门者岁数百人，学者称石堂先生。元成宗大德元年（一二九七），应刘纯父聘，主云庄书院，熊禾留讲鳌峰。延祐二年卒，年七十二。有《石堂先生遗集》二十二卷等。事见本集附录《石堂先生传》。 陈普诗，以明嘉靖十六年宁德知县程世鹏刻《石堂先生遗集》爲底本，酌校《四库全书·两宋名贤小集》卷三五五《石堂集》（简称四库本）。底本明显错字，径改。
中文译文：
《孟子·巨室》
诗意和赏析：
这首诗出自宋代作家陈普的《孟子·巨室》一篇。诗中通过寓言的方式，表达了一种理想的境界和对社会现实的批判。
诗中提到了豮豕（野猪）的牙齿和执牛尾巴的场景，这是一种象征。牙齿是野猪的兵器，而执牛尾巴则暗指统治者的权力。诗中说这些象征物应该有其合理的用途和目的，而不是被滥用或者被追求权力而权力。
接下来，诗中提到了乱臣贼子和乾坤（指天地）之间的关系。乱臣贼子是指那些背叛忠诚、破坏社会秩序的人，而乾坤则代表了天地的秩序和宇宙的法则。诗意表达了这样一个观点：当乱臣贼子掌握了权力，他们会破坏乾坤之间的平衡，裹挟天地和人民的命运。
最后一句诗中表达了一种怀疑的态度。它暗示着天地和人心之间的关系并不是绝对的，可能存在着不可预测的变数。这句诗意味深长，提醒人们在社会现实中要保持警惕，不要轻易相信权力的绝对性。
这首诗通过象征手法和隐喻的表达，呈现出对权力滥用、社会现实和人心复杂性的思考。它提醒人们要珍惜正道，追求合理的权力运用，并对社会现象保持批判的眼光。
左圃鱼鳞阔，前轩翚翅开。虹将一雨罢，潮送万艘来。山净秋妍露，林虚晚籁回。此时萧散乐，谁奉醉言杯。
秋风入高树，幽斋闻清音。误疑在溪壑，不知傍有琴。我爱康子野，与世任浮沈。美哉恬澹质，涤我尘垢心。
大野多钩棘，长天列战云。几家春袅袅，万籁静喑喑。下土惟秦醉，中流辍越吟。风波一浩荡，花树已萧森。
室内千灯晃，佛有何形状。如净琉璃中，内现真金相。
点滴敲窗渐作声。棉衣犹觉夜寒生。不辞明日无花看，且喜今宵有雨听。新苦恼，旧心情。廿年湖海一书生。只缘我是无家客，却被人呼面壁僧。
宝典标灵日，明离正午方。五行当火德，万寿续天长。