仁人所在人心萃，鱼爵丛渊固自归。
天命到头还不外，东征西怨岂容违。
陈普（一二四四～一三一五），字尚德，号惧斋，福州宁德（今属福建）人。从会稽韩翼甫。宋亡，元三次辟爲本省教授，不起。隠居授徒，四方及门者岁数百人，学者称石堂先生。元成宗大德元年（一二九七），应刘纯父聘，主云庄书院，熊禾留讲鳌峰。延祐二年卒，年七十二。有《石堂先生遗集》二十二卷等。事见本集附录《石堂先生传》。 陈普诗，以明嘉靖十六年宁德知县程世鹏刻《石堂先生遗集》爲底本，酌校《四库全书·两宋名贤小集》卷三五五《石堂集》（简称四库本）。底本明显错字，径改。
《孟子·仁者无敌》是陈普在宋代创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
仁人所在人心聚，善良之人的存在使得众人心向往之；
如鱼聚集在深渊中自然回归；
天命注定的事情最终难以改变；
东征西怨，岂容易违背。
这首诗词表达了仁者无敌的思想，主要探讨了仁爱之人的影响力以及天命的不可抗拒性。诗中提到仁人的存在能够吸引人们的心向往之，有如鱼儿聚集在深渊中自然而然地回归。这里的"仁人"指的是善良、仁爱的人，他们的行为和品德使得人们愿意靠拢，受到他们的启发和影响。作者通过这个比喻，表达了仁者的影响力和人们对仁者的追随。
诗的后半部分提到了天命的力量。天命在这里指的是宿命或命运，代表一种不可抗拒的力量。无论是东征还是西怨，都难以逃避或违背天命的安排。这种思想传达了一种对命运的虔诚态度，表达了人们应当顺从天命，不轻易违背它的意愿。
整首诗词以简洁明快的语言表达了仁者无敌的思想，既强调了仁人的影响力，也凸显了天命的不可抗拒性。通过对人性和命运的思考，诗词传递出积极向上的价值观，并呼吁人们追求仁爱之道，顺从天命，从而达到内心的安宁和和谐。
絮帽貂裘莫出船，北窗最紧且深关。颠风无赖知何故，做雪不成空自寒。不去扫清天北雾，只来卷起浪头山。便能吹倒僧伽塔，未直先生一笑看。
诗成半醉正陶陶，更用如椽大笔抄。尽得意时仍放手，到凝情处略濡毫。鲁阳却日功犹浅，宗慤乘风志未高。写出太平难状意，任佗天下颂功劳。
书枕悠悠自小康，何须断送脚尘忙。屏心云气山开画，树里檐声雨满堂。名利可怜鸡有肋，神仙只累鼠拖肠。时时具酒招邻曲，闲与桑麻较短长。
北门卧护要耆英，小试胸中十万兵。天借金山吟落月，身兼铁瓮作长城。何如岭上因归路，摘取梅酸去作羹。已有紫泥教诣阙，便应留住付钧衡。
坤舆载五岳，乾象垂三光。术极宰元化，俯仰无低昂。一理贯万有，形色皆停当。晋风竞清谈，幽眇夸辉煌。坐销白昼尽，狐兔睨其旁。天地亦为愁，何但颓偏方。
太平时。御华夷。躬听断破危疑。春秋鼎盛，绌声乐游嬉。日升繁机。长驾远驭垂。意在轩羲。恢六典、斥三垂。有殊尤绝迹，盛德魄周施。方将缀缉声诗。扩皇纲，明帝典，绍累圣重熙。高拱无为。事难知。春色盛，逼千秋嘉节，忽闻玉几。颁命彤闱。厌世御云归。翊翠凤，驾文螭。缥缈