孩提亲长根天性，尧舜由来共一初。
情欲既趋天者灭，反疑性恶复何如。
陈普（一二四四～一三一五），字尚德，号惧斋，福州宁德（今属福建）人。从会稽韩翼甫。宋亡，元三次辟爲本省教授，不起。隠居授徒，四方及门者岁数百人，学者称石堂先生。元成宗大德元年（一二九七），应刘纯父聘，主云庄书院，熊禾留讲鳌峰。延祐二年卒，年七十二。有《石堂先生遗集》二十二卷等。事见本集附录《石堂先生传》。 陈普诗，以明嘉靖十六年宁德知县程世鹏刻《石堂先生遗集》爲底本，酌校《四库全书·两宋名贤小集》卷三五五《石堂集》（简称四库本）。底本明显错字，径改。
《孟子·良知良能》是宋代作家陈普创作的一首诗词。这首诗词表达了关于人性的思考和道德观念的探讨。
诗词的中文译文：
孩提时期亲近良知和良能，这是人天性的根基。
古代圣人尧舜也是从这个阶段开始成为伟大的人物。
一旦情欲追求超越了天性的追求，那么人性的美好就会消失。
反思怀疑自己的性恶，如何才能重新回到最初的状态呢？
诗意和赏析：
这首诗词探讨了人性的本质以及追求良知和良能的重要性。作者通过对孩提时期的纯真和崇高的天性进行描绘，强调了人的本性是善良的，并将古代圣人尧舜作为典型例子，说明了良知和良能对培养一个伟大的人物起到的关键作用。
然而，诗词中也提到了一种警示，即情欲和欲望一旦超越了道德和天性的限制，将会导致人性的堕落和美好的消失。这种对人性的警示反映了作者对社会伦理道德的关注和担忧。
最后，作者反思并怀疑人性的恶，提出了一个问题：如何才能重新回到最初纯真的状态，重新追寻良知和良能的道路。这种思考和质疑呼应了人们对于自我反省和道德修养的重要性的认识。
总的来说，这首诗词通过对人性的探讨和对道德观念的思考，表达了作者对于人类天性的理解，以及对于道德伦理的关注和思考。它呼唤人们应当追寻良知和良能，反思自我，保持纯真和善良，从而实现个人和社会的美好。
清辞再发郢人家，字字新移锦上花。能使龙宫买绡女，低回不敢织轻霞。
揽春群玉写芳怀，次第安排到药苔。但得斯文留脉在，须教我辈放眉开。疏风细雨桃花过，竹屋柴门燕子来。老去湖山无复梦，荷锄西崦觅桤栽。
盛德雄名远近知，功高先乞守藩维。衔恩暂遣分龙节，署敕还同在凤池。天子亲临楼上送，朝官齐出道傍辞。明年塞北清蕃落，应建生祠请立碑。
花透香须宿雨乾，柳飘晴絮送春寒。最怜蝴蝶双飞舞，只作庄周一梦看。
竹篦付了复何为，佛祖当头劈面挥。尺水便能翻逆浪，侭教人荐截流机。
鸡犬丧家分散后，林园失主寂寥时。落花不语空辞树， 流水无情自入池。风荡宴船初破漏，雨淋歌阁欲倾欹。前庭后院伤心事，唯是春风秋月知。