孩提亲长根天性，尧舜由来共一初。
情欲既趋天者灭，反疑性恶复何如。
陈普（一二四四～一三一五），字尚德，号惧斋，福州宁德（今属福建）人。从会稽韩翼甫。宋亡，元三次辟爲本省教授，不起。隠居授徒，四方及门者岁数百人，学者称石堂先生。元成宗大德元年（一二九七），应刘纯父聘，主云庄书院，熊禾留讲鳌峰。延祐二年卒，年七十二。有《石堂先生遗集》二十二卷等。事见本集附录《石堂先生传》。 陈普诗，以明嘉靖十六年宁德知县程世鹏刻《石堂先生遗集》爲底本，酌校《四库全书·两宋名贤小集》卷三五五《石堂集》（简称四库本）。底本明显错字，径改。
《孟子·良知良能》是宋代作家陈普创作的一首诗词。这首诗词表达了关于人性的思考和道德观念的探讨。
诗词的中文译文：
孩提时期亲近良知和良能，这是人天性的根基。
古代圣人尧舜也是从这个阶段开始成为伟大的人物。
一旦情欲追求超越了天性的追求，那么人性的美好就会消失。
反思怀疑自己的性恶，如何才能重新回到最初的状态呢？
诗意和赏析：
这首诗词探讨了人性的本质以及追求良知和良能的重要性。作者通过对孩提时期的纯真和崇高的天性进行描绘，强调了人的本性是善良的，并将古代圣人尧舜作为典型例子，说明了良知和良能对培养一个伟大的人物起到的关键作用。
然而，诗词中也提到了一种警示，即情欲和欲望一旦超越了道德和天性的限制，将会导致人性的堕落和美好的消失。这种对人性的警示反映了作者对社会伦理道德的关注和担忧。
最后，作者反思并怀疑人性的恶，提出了一个问题：如何才能重新回到最初纯真的状态，重新追寻良知和良能的道路。这种思考和质疑呼应了人们对于自我反省和道德修养的重要性的认识。
总的来说，这首诗词通过对人性的探讨和对道德观念的思考，表达了作者对于人类天性的理解，以及对于道德伦理的关注和思考。它呼唤人们应当追寻良知和良能，反思自我，保持纯真和善良，从而实现个人和社会的美好。
秋暮家书到武林，平江腊尽未闻音。儿添一巽还三艮，诗赋双鱼抵万金。故国桃花应烂漫，北天梅蕊尚沉吟。桥门待补行新令，早趣行装慰老心。
开黑暗门，通向上竅。内外障除，神光独耀。
大节元无玷，中心本不欺。排奸力扛鼎，忧国鬓成丝。方喜三旌召，俄兴一鉴悲。西风吹泪眼，夫岂哭吾私。
许丽而康，岳孙奠之。曰公之屏，实维似之。公徒增增，朱綅绿縢。不戁不惊，鉤膺镂锡。称娖颜行，哕焉绥章。总我列侯，式时南疆。
留连晡时酒，吟咏古人诗。夕阳傍秋菊，采之复采之。采之欲遗谁，将以赠所思。所思在何许，千古不同时。四海倘不逢，吾宁独去兹。愿言秉孤贞，勿为时所欺。
春云黯黯未成晴，落尽缃桃见紫荆。薄宦驰驱双鬓改，流年荏苒寸心惊。幽花映水浅深色，啼鸟穿林高下声。几许风光欠行乐，夜寒和雨听残更。