神知不在见知闻，气化流行一本存。
轲后谁言无复有，遗歌依旧起龙门。
陈普（一二四四～一三一五），字尚德，号惧斋，福州宁德（今属福建）人。从会稽韩翼甫。宋亡，元三次辟爲本省教授，不起。隠居授徒，四方及门者岁数百人，学者称石堂先生。元成宗大德元年（一二九七），应刘纯父聘，主云庄书院，熊禾留讲鳌峰。延祐二年卒，年七十二。有《石堂先生遗集》二十二卷等。事见本集附录《石堂先生传》。 陈普诗，以明嘉靖十六年宁德知县程世鹏刻《石堂先生遗集》爲底本，酌校《四库全书·两宋名贤小集》卷三五五《石堂集》（简称四库本）。底本明显错字，径改。
《孟子·闻知》是宋代作家陈普的作品。这首诗词表达了一种关于知识和智慧的主题。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
神灵的知识并非来自于外界的观察和听闻，
而是源自于气息的变化和无形之中的流传。
即便是孔子的学生轲，也无法否认这种神灵的存在，
他的遗歌依然在龙门山上响起。
诗意：
这首诗词探讨了知识和智慧的本质。它表达了一种观点，即真正的知识和智慧并非仅仅通过外界的观察和听闻获得，而是来自于内在的感知和灵性的体验。神灵的知识超越了人类的感官认知，它是一种与自然和宇宙的联系，是一种灵性的洞察力。诗人通过提到孔子的学生轲来突出这一观点，轲是孔子最聪明的学生之一，但他也承认神灵的智慧无法被否定。诗词以轲的遗歌在龙门山上继续传唱的形象结束，强调了神灵智慧的永恒存在和流传。
赏析：
这首诗词运用了简洁而富有隐喻的语言，通过对神灵知识和智慧的描绘，展示了一种超越常人认知的境界。诗中的气息变化和无形流传的意象，暗示了神灵知识的神秘性和超越性。诗人通过提到孔子的学生轲，进一步突出了这种知识的重要性和无法被忽视的存在。最后一句描述了轲的遗歌在龙门山上依旧回荡，给人以一种永恒存在和流传不息的感觉。整首诗词以简练的语言和富有哲理的主题，引发读者对知识和智慧的思考，传递了一种超越现实的美感和哲学的思索。
夜色朝光两莫知，树间但见白差差。江南到处名姝少，一律前村雪里词。
细数元正隔两朝。眼看杨柳又新条。岁寒独有江梅耐，曾伴瑶池下绛霄。香篆袅，烛花烧。团栾喜气沸欢谣。慈祥自是长生乐，不用春醪飶与椒。
蓬户真堪设爵罗，岁时野老自相过。人情静处看方见，诗句穷来得最多。枕上长歌时激烈，樽前一笑且婆娑。白头万事都经遍，莫为悲伤损太和。
五十钱唐守，应为送老官。滥蒙辞客爱，犹作近臣看。凿落愁须饮，琵琶闷遣弹。白头虽强醉，不似少年欢。
小苑风酣雨露香，红情绿意为春忙。五云独绕琼花梦，三十六宫清漏长。
袚除聊复对江亭，樽酒相从一笑倾。那得引时仍此乐，况逢难弟与难兄。潺潺暮雨檐间溜，滑滑春泥柳外声。好在海棠红合泪，向人凄怆益多情。