神知不在见知闻，气化流行一本存。
轲后谁言无复有，遗歌依旧起龙门。
陈普（一二四四～一三一五），字尚德，号惧斋，福州宁德（今属福建）人。从会稽韩翼甫。宋亡，元三次辟爲本省教授，不起。隠居授徒，四方及门者岁数百人，学者称石堂先生。元成宗大德元年（一二九七），应刘纯父聘，主云庄书院，熊禾留讲鳌峰。延祐二年卒，年七十二。有《石堂先生遗集》二十二卷等。事见本集附录《石堂先生传》。 陈普诗，以明嘉靖十六年宁德知县程世鹏刻《石堂先生遗集》爲底本，酌校《四库全书·两宋名贤小集》卷三五五《石堂集》（简称四库本）。底本明显错字，径改。
《孟子·闻知》是宋代作家陈普的作品。这首诗词表达了一种关于知识和智慧的主题。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
神灵的知识并非来自于外界的观察和听闻，
而是源自于气息的变化和无形之中的流传。
即便是孔子的学生轲，也无法否认这种神灵的存在，
他的遗歌依然在龙门山上响起。
诗意：
这首诗词探讨了知识和智慧的本质。它表达了一种观点，即真正的知识和智慧并非仅仅通过外界的观察和听闻获得，而是来自于内在的感知和灵性的体验。神灵的知识超越了人类的感官认知，它是一种与自然和宇宙的联系，是一种灵性的洞察力。诗人通过提到孔子的学生轲来突出这一观点，轲是孔子最聪明的学生之一，但他也承认神灵的智慧无法被否定。诗词以轲的遗歌在龙门山上继续传唱的形象结束，强调了神灵智慧的永恒存在和流传。
赏析：
这首诗词运用了简洁而富有隐喻的语言，通过对神灵知识和智慧的描绘，展示了一种超越常人认知的境界。诗中的气息变化和无形流传的意象，暗示了神灵知识的神秘性和超越性。诗人通过提到孔子的学生轲，进一步突出了这种知识的重要性和无法被忽视的存在。最后一句描述了轲的遗歌在龙门山上依旧回荡，给人以一种永恒存在和流传不息的感觉。整首诗词以简练的语言和富有哲理的主题，引发读者对知识和智慧的思考，传递了一种超越现实的美感和哲学的思索。
左圃鱼鳞阔，前轩翚翅开。虹将一雨罢，潮送万艘来。山净秋妍露，林虚晚籁回。此时萧散乐，谁奉醉言杯。
秋风入高树，幽斋闻清音。误疑在溪壑，不知傍有琴。我爱康子野，与世任浮沈。美哉恬澹质，涤我尘垢心。
大野多钩棘，长天列战云。几家春袅袅，万籁静喑喑。下土惟秦醉，中流辍越吟。风波一浩荡，花树已萧森。
室内千灯晃，佛有何形状。如净琉璃中，内现真金相。
点滴敲窗渐作声。棉衣犹觉夜寒生。不辞明日无花看，且喜今宵有雨听。新苦恼，旧心情。廿年湖海一书生。只缘我是无家客，却被人呼面壁僧。
宝典标灵日，明离正午方。五行当火德，万寿续天长。