虽然仁道系心根，熟处工夫在所存。
惟是日新常不息，取之左右自逢原。
陈普（一二四四～一三一五），字尚德，号惧斋，福州宁德（今属福建）人。从会稽韩翼甫。宋亡，元三次辟爲本省教授，不起。隠居授徒，四方及门者岁数百人，学者称石堂先生。元成宗大德元年（一二九七），应刘纯父聘，主云庄书院，熊禾留讲鳌峰。延祐二年卒，年七十二。有《石堂先生遗集》二十二卷等。事见本集附录《石堂先生传》。 陈普诗，以明嘉靖十六年宁德知县程世鹏刻《石堂先生遗集》爲底本，酌校《四库全书·两宋名贤小集》卷三五五《石堂集》（简称四库本）。底本明显错字，径改。
诗词：《孟子·仁熟》
中文译文：
虽然仁道系于心根，
熟悉之处取决于个人努力。
然而，不断地注入新鲜的力量，
只有通过与他人的互动才能实现。
诗意：
这首诗取自宋代陈普所著的《孟子·仁熟》。诗人通过表达仁道与个人修行之间的关系，强调了仁德的重要性并阐述了实现仁德的方法。
赏析：
这首诗以简洁的语言表达了复杂的思想。诗人认为，仁道是深植于人心的根基，但要实现仁德，必须通过个人的努力去熟悉和理解。诗中提到，“熟悉之处取决于个人努力”，强调了修行的重要性。只有通过不断地学习和实践，我们才能更好地理解仁道的真谛，并将其应用于日常生活中。
诗人进一步指出，仁道的理解和实践需要不断更新和改进。他说，“不断地注入新鲜的力量”，意味着我们应该保持思维的灵活性，接受新的观念和经验。此外，他强调了与他人的互动对于实现仁德的重要性，称其为“与他人的互动才能实现”。通过与他人的交流和互动，我们能够从不同的角度来认识和理解仁道，并将其运用于实际生活中。
总体而言，这首诗通过简短而深刻的文字，传达了修行仁德的重要性以及实现仁德的方法。诗人陈普通过这首诗表达了他对于仁道的理解和认识，同时也启发了读者思考如何在日常生活中追求仁德。
絮帽貂裘莫出船，北窗最紧且深关。颠风无赖知何故，做雪不成空自寒。不去扫清天北雾，只来卷起浪头山。便能吹倒僧伽塔，未直先生一笑看。
诗成半醉正陶陶，更用如椽大笔抄。尽得意时仍放手，到凝情处略濡毫。鲁阳却日功犹浅，宗慤乘风志未高。写出太平难状意，任佗天下颂功劳。
书枕悠悠自小康，何须断送脚尘忙。屏心云气山开画，树里檐声雨满堂。名利可怜鸡有肋，神仙只累鼠拖肠。时时具酒招邻曲，闲与桑麻较短长。
北门卧护要耆英，小试胸中十万兵。天借金山吟落月，身兼铁瓮作长城。何如岭上因归路，摘取梅酸去作羹。已有紫泥教诣阙，便应留住付钧衡。
坤舆载五岳，乾象垂三光。术极宰元化，俯仰无低昂。一理贯万有，形色皆停当。晋风竞清谈，幽眇夸辉煌。坐销白昼尽，狐兔睨其旁。天地亦为愁，何但颓偏方。
太平时。御华夷。躬听断破危疑。春秋鼎盛，绌声乐游嬉。日升繁机。长驾远驭垂。意在轩羲。恢六典、斥三垂。有殊尤绝迹，盛德魄周施。方将缀缉声诗。扩皇纲，明帝典，绍累圣重熙。高拱无为。事难知。春色盛，逼千秋嘉节，忽闻玉几。颁命彤闱。厌世御云归。翊翠凤，驾文螭。缥缈