理气虽然不可无，形而上下有精粗。
概将动作名为性，天地同为牛马区。
陈普（一二四四～一三一五），字尚德，号惧斋，福州宁德（今属福建）人。从会稽韩翼甫。宋亡，元三次辟爲本省教授，不起。隠居授徒，四方及门者岁数百人，学者称石堂先生。元成宗大德元年（一二九七），应刘纯父聘，主云庄书院，熊禾留讲鳌峰。延祐二年卒，年七十二。有《石堂先生遗集》二十二卷等。事见本集附录《石堂先生传》。 陈普诗，以明嘉靖十六年宁德知县程世鹏刻《石堂先生遗集》爲底本，酌校《四库全书·两宋名贤小集》卷三五五《石堂集》（简称四库本）。底本明显错字，径改。
《孟子·生之谓性》是宋代作家陈普创作的一首诗词。这首诗词表达了有关人性和天地之间关系的思考。
诗词的中文译文如下：
理气虽然不可无，
形而上下有精粗。
概将动作名为性，
天地同为牛马区。
诗意和赏析：
这首诗词通过对人性和天地之间关系的描绘，展示了作者对人性的理解和思考。
诗词中提到的"理气"指的是人的本性和气质，它们虽然不能缺少，但在形式上有着高低之分。这里的"精"和"粗"可以理解为高尚和低俗的区别。作者将人的行为和表现称之为"性"，意味着人的行为与性格紧密相关。
最后两句"天地同为牛马区"表达了人与自然的共通之处。作者通过比喻天地为牛马的区域，暗示了人与自然是相互联系和相互依存的。这种联系也暗示了人在追求个人发展和理想境界的同时，应该与自然和谐共处。
这首诗词以简练的语言表达了作者对人性的思考，旨在引发读者对人与自然关系的深思。通过对人的本性和行为的描绘，作者呼吁人们在追求个人发展的同时，要保持与自然的和谐，以实现更高尚的境界。
江南泽国多烟水，年少轻身作游子。适来衰懒畏奔驰，忽见飞蓬平地起。飞蓬主人人中仙，曾乘千斛凌风船。船头画鼓催行酒，船尾红妆歌采莲。收篙卷纶今尚乐，却悔从前风浪恶。青云裘褐一鸥身，白发山林五湖客。我来花雾红霏霏，此蓬如山何处飞。但当共坐索酩酊，溪塘过雨春肥。君
记红颜日、向瑶阶，得俊饮、散蓬壶。绣鞍纵骄马，故坠鞭柳径，缓辔花衢。斗帐兰釭曲，曾是振、声名上都。醉倒旗亭，更深未归，笑倩人扶。光阴到今二纪，算难寻前好，懒访仙居。近来似闻道，向雾关云洞，自乐清虚。月帔与星冠，不念我、华颠皓须。纵教重有相逢，似得旧时无。
群鲸贯铁索，背负横空霓。首摇翻雪江，尾插崩云溪。机牙任信缩。涨落随高低。辘轳卷巨索，青蛟挂长堤。奔舟免狂触，脱筏防撞挤。一桥何足云，欢传广东西。父老有不识，喜笑争攀跻。鱼龙亦惊逃，雷雹生马蹄。嗟此病涉久，公私困留稽。奸民食此险，出没如凫鹥。似卖失船壶，如去
密密相传理最深。向水里，自生金。个人无口解哦吟。能云步，曳云襟。寻思今古修仙道，今如古，古如今。古今难得遇知音。知音者，似予
遐想当年隐富春，生涯只寄一丝纶。幸逢白水为真主，肯向青山访故人。试问勒功依日月，何如占象动星辰。回头四七皆尘迹，独有先生迹未尘。
挥泪送回人，将书报所亲。晚年多疾病，中路有风尘。王粲频征楚，君恩许入秦。还同星火去，马上别江春。