理气虽然不可无，形而上下有精粗。
概将动作名为性，天地同为牛马区。
陈普（一二四四～一三一五），字尚德，号惧斋，福州宁德（今属福建）人。从会稽韩翼甫。宋亡，元三次辟爲本省教授，不起。隠居授徒，四方及门者岁数百人，学者称石堂先生。元成宗大德元年（一二九七），应刘纯父聘，主云庄书院，熊禾留讲鳌峰。延祐二年卒，年七十二。有《石堂先生遗集》二十二卷等。事见本集附录《石堂先生传》。 陈普诗，以明嘉靖十六年宁德知县程世鹏刻《石堂先生遗集》爲底本，酌校《四库全书·两宋名贤小集》卷三五五《石堂集》（简称四库本）。底本明显错字，径改。
《孟子·生之谓性》是宋代作家陈普创作的一首诗词。这首诗词表达了有关人性和天地之间关系的思考。
诗词的中文译文如下：
理气虽然不可无，
形而上下有精粗。
概将动作名为性，
天地同为牛马区。
诗意和赏析：
这首诗词通过对人性和天地之间关系的描绘，展示了作者对人性的理解和思考。
诗词中提到的"理气"指的是人的本性和气质，它们虽然不能缺少，但在形式上有着高低之分。这里的"精"和"粗"可以理解为高尚和低俗的区别。作者将人的行为和表现称之为"性"，意味着人的行为与性格紧密相关。
最后两句"天地同为牛马区"表达了人与自然的共通之处。作者通过比喻天地为牛马的区域，暗示了人与自然是相互联系和相互依存的。这种联系也暗示了人在追求个人发展和理想境界的同时，应该与自然和谐共处。
这首诗词以简练的语言表达了作者对人性的思考，旨在引发读者对人与自然关系的深思。通过对人的本性和行为的描绘，作者呼吁人们在追求个人发展的同时，要保持与自然的和谐，以实现更高尚的境界。
聘幣凡三到水涯，东都莫是欠人才。当时若使无新室，此地安知有钓台。鱼水相忘身外乐，羊裘曾卧禁中来。桐江一派清如昨，千古高风挽不回。
偶泊巴东古县前，宦情乡思两绵绵。不堪蜡炬烧残泪，雨打船窗半夜天。
江横渡阔烟波晚，潮过金陵落叶秋。嘹唳塞鸿经楚泽，浅深红树见扬州。夜桥灯火连星汉，水郭帆樯近斗牛。今日市朝风俗变，不须开口问迷楼。
曾对君王已放还，何须当道把渔竿。使轺将宿人将避，拗折渔竿趕入山。
只将梦幻视浮生，志念俱消岂复增。竹杖芒鞋轻胜马，布衣蔬饭淡於僧。睡魔为祟勤呼茗，病眼羞明懒近灯。好把金鎞轻掠削，近来知有阿谁能。
君豪自合相推逊，吾老犹堪共切磋。有许奇奇并怪怪，直将少少胜多多。风人所作葩而正，治世之音乐以和。他日薰弦要赓载，勿为处士五噫歌。