堂上言何自发，分明太极本真存。
因知忍性元皆善，利欲遮迷只自昏。
陈普（一二四四～一三一五），字尚德，号惧斋，福州宁德（今属福建）人。从会稽韩翼甫。宋亡，元三次辟爲本省教授，不起。隠居授徒，四方及门者岁数百人，学者称石堂先生。元成宗大德元年（一二九七），应刘纯父聘，主云庄书院，熊禾留讲鳌峰。延祐二年卒，年七十二。有《石堂先生遗集》二十二卷等。事见本集附录《石堂先生传》。 陈普诗，以明嘉靖十六年宁德知县程世鹏刻《石堂先生遗集》爲底本，酌校《四库全书·两宋名贤小集》卷三五五《石堂集》（简称四库本）。底本明显错字，径改。
诗词：《孟子·觳牛》
朝代：宋代
作者：陈普
诗词中文译文：
堂上言何自发，
分明太极本真存。
因知忍性元皆善，
利欲遮迷只自昏。
诗意和赏析：
这首诗词出自宋代陈普的《孟子·觳牛》一章。诗词以简洁的语言表达了作者的思考和触动。在诗中，作者提到堂上的言谈，暗示了人们在日常生活中的言辞和观点，隐喻着人们对世界和自己的认识。
诗的主题是关于人性和道德的思考。诗人通过引用太极的概念，表达了人性本真的存在。太极是一种哲学上的概念，代表着宇宙的无限和变化。诗中的“太极本真”暗示着人性的本质纯粹而不变。作者认为，人性本身是善良的，具有忍耐和善良的品质。
然而，作者也指出了人性的弱点。他说利欲会遮蔽人们的视野，使他们迷失自己。这暗示了人们在面对诱惑和欲望时容易迷失方向，忘记了自己真正的本性和价值观。
整首诗词通过简洁的语言和意象，传递了深刻的哲理。作者呼吁人们要认识到自己的本性善良，并要警惕利欲的诱惑，以避免迷失自己。这种对人性和道德的思考，对于人们在纷繁复杂的现实世界中寻求内心平衡和真理具有启示作用。
平生似欠西湖债。每拼了、金貂解。妩媚烟云多变态。雕鞍来处，画船归去，花柳春风隘。玉京相接蓬壶界。入画遥山翠分黛。苏小不来时节改。一堤风月，六桥烟水，鹭约鸥盟在。
汗漫乘春至，林峦雾雨生。洞莓黏屐重，岩雪溅衣轻。窟宅分三岛，烟霞接五城。却怜饶药物，欲辨不知名。
道山贤范久摧藏，圣德重兴接耿光。招隐稍来周俊造，紬书行见汉文章。挂檐玉榜昭新渥，插架芸签识旧香。喜见诸儒在天禄，嘉谟应欲赞时康。
生平人比似维摩，试比尪孱不啻过。旧摘衰髯今雪遍，频揩病眼转花多。从来世味聊复尔，此去官身如老何。收拾颓龄加药饵，尚堪风月对婆娑。
鸿范合偿伦，调元四序均。几功天吏正，御苑物华新。底贡陈方物，来寮列远人。奉常呈九奏，嘉贶动穹旻。
界围汇湘曲，青壁环澄流。悬泉粲成帘，罗注无时休。韵磬叩凝碧，锵锵彻岩幽。丹霞冠其巅，想像凌虚游。灵境不可状，鬼工谅难求。忽如朝玉皇，天冕垂前旒。楚臣昔南逐，有意仍丹丘。今我始北旋，新诏释缧囚。采真诚眷恋，许国无淹留。再来寄幽梦，遗贮催行舟。