醉醒曳杖访松关，正在黄昏杳霭间。
既去复来秋后暑，似无还有雨中山。
涧边几叶晚花落，天际一钩明月弯。
自觉余烟埋屐齿，行行印破藓痕班。
白玉蟾（一一九四～？），本名葛长庚，因继雷州白氏爲后，改今名。字白叟、以閲、衆甫，号海琼子、海南翁、琼山道人、蠙菴、武夷散人、神霄散吏、紫清真人，闽清（今属福建）人，生于琼山（今属海南）。师事陈楠学道，遍歷名山。宁宗嘉定中诏赴阙，命馆太乙宫，赐号紫清明道真人（明嘉靖《建宁府志》卷二一）。全真教尊爲南五祖之一。有《海琼集》、《武夷集》、《上清集》、《玉隆集》等，由其徒彭耜合纂爲《海琼玉蟾先生文集》四十卷。事见本集卷首彭耜《海琼玉蟾先生事实》。 白玉蟾诗，以明正统?仙重编《海琼玉蟾先生文集》六卷、续集二卷爲底本。校以影印《道藏》本《上清集》、《武夷集》、《玉隆集》（简称上清集、武夷集、玉隆集），明万历蓝格钞《海琼白真人文集》（简称明钞本，藏北京大学图书馆），刘双松安正堂刊《新刻琼琯白先生集》（简称刘本），清干隆刊《宋海琼白真人诗文全集》（简称干隆本）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编爲一卷。
《梦中得五十六字》是一首宋代的诗词，作者是白玉蟾。下面是这首诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
醉醒曳杖访松关，
正在黄昏杳霭间。
既去复来秋后暑，
似无还有雨中山。
涧边几叶晚花落，
天际一钩明月弯。
自觉余烟埋屐齿，
行行印破藓痕班。
诗意和赏析：
这首诗以描写自然景色和旅途经历为主题，通过描述诗人的行程和所见所感来表达内心的情感。
诗的开头，诗人醉醒后拄着拐杖访问松关，这里的松关可能指的是一个地名，也可能是指松树的关隘。这个行动发生在黄昏时分，迷蒙的雾气之间，给人一种神秘的感觉。
下一句描述了诗人的旅途经历，他离去过，又回来了，正是秋天之后的炎热夏日。这里表达了时光的流转和变幻，以及旅途的曲折和回归。
接下来的两句表现了雨中的山景，诗人感觉似乎山中并没有下雨，似乎没有山景，这种感觉可能是在雨中行走时的朦胧和幻觉，也体现了人与自然的亲近和融合。
接着诗人描写了涧边几片落叶和天际弯曲的明月。几片落叶预示着秋天的来临，而明月则象征着寂静和美好。这里的景象给人以宁静和思考的空间。
最后两句表达了诗人自我感知的一种境界。他感觉自己的存在如同余烟，埋没在了屐齿之间，行走的脚印留下了藓痕。这种描写给人一种超脱俗世的感觉，表达了诗人对于时光流转、自然变化和个体存在的思考。
整首诗以自然景色和旅途经历为线索，通过细腻的描写和意象的交融，表达了诗人对于时光流逝、人与自然的关系以及个体存在的思考和感悟。
齐仲善交。在久弥敬。自我之遘。一遇而定。于穆谢生。以和缮性。有言属耳。有文在咏。
轩冕付傥来，良贵应自有。若人出处间，与世揭山斗。雅宜践高门，断国极可不。临风耿予思，雾雨深稂莠。凛然岩冬柏，特立终耐久。
不用为鼠何数奇，饭牛南山聊自怡。探穴取虎有奇祸，守株伺兔非全痴。文成雕龙成卷轴，画蛇失杯坐添足。走马章台忆旧游，岁月才惊羊胛熟。羊窗要不自猕猴，异□无应心日休。白衣苍狗变化见，世事何如牧猪戏。
寒夜灯前赖酒壶，与君相对兴犹孤。忠州刺史应闲卧，江水猿声睡得无。
美哉水，洋洋乎，我怀先生，送之子于城隅。洋洋乎，美哉水，我送之子，至於新渡。念彼嵩雒，眷焉西顾，之子于迈，至於白马。白马旧邦，其构维新，邦人流涕，画舫之孙。相其口髯，尚克似之，先生遗民，之子往字。
亲在要君召不来，乱山重叠使空回。如何坚执尤人意，甘向岩前作死灰。