先生明经今蔡义，念佛仍师大势至。
食菜不待周颙书，要断贪杀兼自卫。
颜回平生拾堕尘，蓼虫食蓼忘其辛。
先生种福我无祸，成佛定是同功人。
两诗见戒言甚苦，肯赋黄鸡啄秋黍。
从今但见懒残芋，不敢求尝鉴虚羜。
陈与义（一○九○～一一三八），字去非，号简斋，洛阳（今属河南）人。徽宗政和三年（一一一三）登上舍甲科，授开德府教授。宣和四年（一一二二）擢太学博士、着作佐郎（《容斋四笔》卷一四）。谪监陈留酒税。南渡后，避乱襄汉湖湘。高宗建炎四年（一一三○），召爲兵部员外郎。绍兴元年（一一三一）迁中书舍人，兼掌内制。拜吏部侍郎，改礼部。四年，出知湖州。五年，召爲给事中（宋《嘉泰吴兴志》卷一四）。以病告，提举江州太平观。復爲中书舍人。六年，拜翰林学士、知制诰。七年，爲参知政事。八年，以资政殿学士知湖州，因病，提举临安府洞霄宫。卒，年四十九（《紫微集》卷三五《陈公资政墓志铭》）。有《简斋集》三十卷、《无住词》一卷传世。《宋史》卷四四五有传。 陈与义诗，以元刻《增广笺注简斋诗集》（此本爲瞿氏铁琴铜剑楼旧藏，《四部丛刊》据以影印，旧说宋刻，藏北京图书馆）及元抄《简斋外集》爲底本。校以日本翻刻明嘉靖朝鲜本《须溪先生评点简斋诗集》（简称须溪本，藏北京大学图书馆）及影印文渊阁《四库全书·简斋集》（简称四库本）等。编爲三十一卷。新辑集外诗，附于卷末。
这首诗词《蒙再示佳什不敢虚辱厚赐谨再用韵》是宋代陈与义创作的。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
蒙再示佳什不敢虚辱厚赐谨再用韵，
先生明经今蔡义，念佛仍师大势至。
食菜不待周颙书，要断贪杀兼自卫。
颜回平生拾堕尘，蓼虫食蓼忘其辛。
先生种福我无祸，成佛定是同功人。
两诗见戒言甚苦，肯赋黄鸡啄秋黍。
从今但见懒残芋，不敢求尝鉴虚羜。
诗意：
这首诗词表达了作者对于先生（指高僧或高人）的敬佩和感激之情。作者称赞先生明智地研读经典，同时也顾及修行佛法的重要性。作者提到自己对于饮食不过分追求，主张戒除贪欲和杀生，并自我保护。他把自己视为颜回一样，平凡世俗的人，但却能够忘却俗世的苦难。作者相信，先生的种植福德会使他免受灾祸，而成佛的道路是与先生一同努力的。在最后两句中，作者谦虚地表示自己不敢再写类似的警世之作，但愿意写一首描绘黄鸡啄食秋黍的诗。他表示从今以后，只愿看见懒散的芋头，不再追求虚名和功利。
赏析：
这首诗词以简练的语言表达了作者对先生的敬仰和感激之情。他对先生的明智和修行佛法的态度表示赞赏，并从自身的角度反思了贪欲和杀生的问题。通过提到颜回和蓼虫的例子，作者呼应了佛教中的慈悲和无私的理念。他相信先生的种福会带来福报，而自己也愿与先生一同努力成佛。最后，作者表达了对功名利禄的淡漠和追求内心平静的态度。
整体上，这首诗词充满了对佛教修行的崇敬和对清净心境的向往，展现了作者对于精神境界的追求和对先生的钦佩之情。
我祖当家始，零丁只影存。根芽惟大母，枝叶又曾孙。触少心犹惕，慈多语易温。德尊年亦称，消得诰花恩。
每愧诗无古风调，背山楼阁晒花褌。稍知海若吞河泊，敢眩蹄涔一勺浑。
马转栎林山鸟飞，商溪流水背残晖。行人几在青云路，底事风尘犹满衣。
泉来有脉去无痕，水底神龙暗吐吞。莫怪一池杯样小，个中风雨洗乾坤。
羽仙尘外学修行，未蜕那知身已轻。露里厌为无事饮，风前戏作不平鸣。
烈士志徇名，仁人思爱日。冯公杖节归，颇全忠孝术。狂童昔兆乱，天常几反易。大臣清国屯，公实预谋画。白士为台郎，未省闻在昔。义为轩冕重，功在钟鼎勒。十载犹故官，念言为伊郁。迩来升宰士，式序期日夕。囊封却复上，告去更甫力。官荣岂不怀，志养不遑息。顾我废蓼莪，日念