居从岩洞友熊罴，养在侯门送石溪。
要识将军成物意，往来莫作听猿啼。
释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。歷住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云巖寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隠景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。爲掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附孙震《石溪心月禅师语录序》、杨栋《御书传衣庵记》。 释心月诗，以辑自《语录》的诗及《语录》、《杂录》中单编的诗合编爲四卷，辑自他书者附于卷末。
《孟府送猿有颂次韵谢之》是宋代释心月所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
住在从岩洞的朋友熊罴，
养在侯门中送石溪。
要认识将军的物意，
往来时别听猿啼。
诗意：
这首诗词描述了诗人释心月送别孟府的猿猴，并表达了一种深刻的情感和思考。诗人以猿猴为主题，通过描绘它们在岩洞中度日的情景，以及被送到侯府中的石溪，表达了对自然的赞美和对友谊的珍视。诗人还提到了将军，暗示了权力与世俗的对比。最后，诗人告诫别人不要在往来时被猿猴的啼声所动，传达了对物质欲望和虚荣心的批判。
赏析：
这首诗词以简洁明快的语言，表达了作者对自然景物和友情的赞美。通过描写猿猴在岩洞中的自由自在的生活和在侯府中的改变，诗人传递了一种对自然纯真状态的向往和对世俗生活的思考。将军的提及，使诗词带有一丝社会意味，暗示了权力与名利的诱惑。最后一句"往来莫作听猿啼"，警示人们不要被物质欲望所迷惑，要保持清醒的头脑和纯粹的心灵，不受外界诱惑的干扰。
这首诗词通过简练的语言和抒情的笔调，表达了诗人对自然、友情和人生的思考。它呼唤人们在纷繁复杂的社会中保持纯真和本真，不被功名利禄所迷惑，追求内心的平静与自由。同时，诗词中的对比和暗示也使其具有一定的哲理意味，引发读者对人生和人性的思考。
血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。英雄多故谋夫病，泪洒崇陵噪暮鸦。
台阁参差倚太阳，年年花发满山香。重门勘锁青春晚，深殿垂帘白日长。草色芊绵侵御路，泉声呜咽绕宫墙。先皇一去无回驾，红粉云环空断肠。
崛强轮囷谓绝奇，刮摩剔抉更多疑。彭门峻步勤除道，栗里高风晚得师。乃后容赊十年死，定应全废一生诗。根柯直待如铜石，始是参天溜雨时。
曾将心剑作戈矛，一战名场造化愁。花锦文章开四面，天人科第上三头。鸳鸿待侣飞清禁，山水缘情住外州。时伴庾公看海月，好吟诗断望潮楼。
睡觉寒炉酒半消，客情乡梦两遥遥。无人为我磨心剑，割断愁肠一寸苗。
幕天无日地无尘，百紫千红占得春。野草自花还自落，落时还有惜花人。