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《蒙恩复畀明道祠寄呈赵克勤吏部三首》

柱史荒坛仅有名,可能香火似承平。
却愁旧制难遥领,直要先生出按行。

作者介绍

刘克庄(一一八七~一二六九),初名灼,字潜夫,号后村,莆田(今属福建)人。宁宗嘉定二年(一二○九)以荫补将仕郎,初仕靖安主簿、真州录事。后游幕于江浙闽广等地。十二年监南岳庙。十七年知建阳县。以咏《落梅》诗得祸,闲废十年。理宗端平元年(一二三四)爲帅司参议官,二年除枢密院编修官,兼权侍右郎官,寻罢。淳祐六年(一二四六),以“文名久着,史学尤精”,赐同进士出身,除秘书少监,兼国史院编修官、实录院检讨官。七年出知漳州。八年迁福建提刑。景定三年(一二六二)权工部尚书、兼侍读,旋出知建宁府。五年因目疾以焕章阁学士致仕。度宗咸淳四年(一二六八)除龙图阁学士。五年卒,年八十三,謚文定。生前曾自编文集,林希逸作序,继有后、续、新三集。后由其季子山甫匯编爲《大全集》二百卷。事见宋林希逸《后村先生刘公行状》、洪天锡《后村先生墓志铭》。 刘克庄诗,一至十六卷以铁琴铜剑楼旧藏宋刻《后村居士集》爲底本,校以《四部丛刊》影印清赐砚斋《后村先生大全集》(简称砚本)、杨氏海源阁旧藏宋刻《后村居士集》(简称后印本)、影印文渊阁《四库全书》本(简称四库本);十七至四十八卷以赐砚斋本爲底本,校以清冯氏{艹/广/卢}经阁旧藏抄本(简称冯本)、清卢氏抱经楼旧藏抄本(简称卢本)、翁同书校清秦氏石研斋抄本(简称秦本,凡採用翁氏朱笔校字,简称翁校)、清张氏爱日精庐抄本(简称张本)。新辑集外诗另编一卷。

作品评述

《蒙恩复畀明道祠寄呈赵克勤吏部三首》是宋代刘克庄的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
柱史荒坛仅有名,
可能香火似承平。
却愁旧制难遥领,
直要先生出按行。

诗意:
这首诗词主题是作者对明道祠的思考和表达。明道祠是一座供奉皇帝和贤人的神庙,象征着尊崇和敬仰之情。诗中作者发现明道祠虽然名义上存在,但却十分荒废,只剩下名字,与繁荣和祭祀的盛况相去甚远。作者认为这可能是因为当时的社会相对平静,人们对神佛的敬仰和祭祀的热情也随之减退。然而,作者并不满足于这种现状,他忧心于旧有的制度难以重新恢复,因为需要有一位有德行的先生出任官职,才能重振祭祀的规范和仪式。

赏析:
该诗词通过对明道祠的描写,折射出宋代社会的一种现象。在相对平静的时代背景下,祭祀仪式的庄严和认真程度可能会有所减弱,社会的宗教信仰与仪式的重要性逐渐减退。作者通过表达对这种现象的担忧和对旧制度难以恢复的忧虑,展现了他对道德和仪式的重视。在这首诗词中,明道祠成为了作者寄托情感和思考的象征,凸显了作者对传统价值观和道德规范的思考和关注。

此外,诗中提到了"先生"一词,指的是有德行和学问的人。作者认为只有有德行的先生出任官职,才能推动旧有制度的恢复和规范的重建。这也反映了作者对社会治理和道德重建的期望,强调了个人品德在社会进步中的重要作用。

综上所述,这首诗词通过对明道祠的描写,折射出宋代社会对传统价值观和道德规范的担忧和思考。它通过对旧制度的难以恢复和对先生的期望,表达了作者对社会治理和道德重建的愿望。在审美上,诗词运用了简洁而有力的表达方式,通过几句寥寥数语,传递了深刻的思想和情感。

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