无位真人赤肉团，大千沙界著毛端。
明明不借他家事，用处全功只个般。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《门里出身》是宋代释正觉所作的一首诗词。下面是该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
无位真人赤肉团，
大千沙界著毛端。
明明不借他家事，
用处全功只个般。
诗意：
这首诗以简洁的文字描绘了一个生动的画面，表达了一种超越尘世的境界和对心性的反思。诗中所描述的人物是一个没有官位的真人，他的身体如赤裸的肉团，代表了他纯净无私的内心。他身处在广袤无垠的沙界中，象征了无边无际的世界。诗人通过描绘这个形象，表达了超越尘世的境界和对生命本质的思考。
赏析：
这首诗以简练的语言和形象生动的描写，传达了一种深邃的禅意。诗中的无位真人以赤裸的肉团形象呈现，凸显了他内心纯粹的状态，与尘世功名无关。他置身于大千沙界之中，意味着他超越了时空的束缚，具有了广阔的视野和深邃的境界。而诗句中的“明明不借他家事，用处全功只个般”，表达了他不受外在事物的干扰，专注于自身修行的境界。
整首诗以简练、凝练的语言表达出了深邃的禅意和超越尘世的境界。通过描绘无位真人的形象，诗人表达了一种内心的平静和超然，呼唤人们追求内心的真正自由和解脱。这首诗词启迪人们思考生命的本质和追寻内心的宁静与超越，体现了宋代佛教文化的特点。
不独山中有，还从湖上偏。全将雪嶂影，倒尽玉湖天。花落鸥群乱，香浮雨气鲜。山僧开阁坐，相对一萧然。
相公乃天盖，人文佐生成。立程正颓靡，绎思何纵横。春杼弄缃绮，阳林敷玉英。飘然飞动姿，邈矣高简情。后辈惊失步，前修敢争衡。始欣耳目远，再使机虑清。体正力已全，理精识何妙。昔年歌阳春，徒推郢中调。今朝听鸾凤，岂独羡门啸。帝命镇雄州，待济寄上流。才兼荆衡秀，气助
江上梅花铁石心，江南肠断越人吟。南垣阁老多情甚，才见梅花便抱琴。
东吴有灵草，生彼剡溪傍。既乱莓苔色，仍连菡萏香。掇之称远士，持以奉明王。北阙颜弥驻，南山寿更长。金膏徒骋妙，石髓莫矜良。倘使沾涓滴，还游不死方。
小聚依江近，支流入浦分。荒寒孤店雨，零乱野祠云。薄饷炊畲粟，珍烹采涧芹。年来去健羡，摩腹自欣欣。
茅瞻竹阁枕回溪，柳外平桥拍水低。在藻白鱼知鹭下，穿林黄雀觉蝉嘶。