君不见成都画手开十眉，横云却月争新奇。
游人指点小颦处，中有渔阳胡马嘶。
又不见王孙青琐横双碧，肠断浮空远山色。
书生性命何足论，坐费千金买消渴。
尔来丧乱愁天公，谪向君家书砚中。
小窗虚幌相妩媚，令君晓梦生春红。
毗耶居士谈空处，结习已空花不住。
试教天女为磨铅，千偈澜翻无一语。
苏轼（一○三七～一一○一），字子瞻，一字和仲，自号东坡居士，眉山（今属四川）人。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，试制科，授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年（一○六五），除判登闻鼓院，寻试馆职，除直史馆。三年，父洵卒，护丧归蜀。神宗熙宁二年（一○六九），服除，除判官告院兼判尚书祠部，权开封府推官。四年，通判杭州。歷知密州、徐州。元丰二年（一○七九），移知湖州，乌臺诗案狱起，贬黄州团练副使。四年，移汝州团练副使。八年春，得请常州居住，十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元祐元年（一○八六）迁中书舍人，改翰林学士。四年，知杭州。六年，除翰林学士承旨，寻知颍州。歷知扬州、定州。绍圣元年（一○九四），贬惠州。四年，再贬儋州。徽宗即位，赦还，提举玉局观。建中靖国元年，卒于常州，年六十六（按：轼生于仁宗景祐三年十二月十九日，时已入公元一○三七年）。孝宗时謚文忠。有《东坡集》四十卷、《后集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。 苏轼诗，卷一至卷四六，以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本，卷四七、四八，以清干隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集甲）、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集乙，集甲、集乙合称集本）、宋眉山刊《苏文忠公文集》（残，简称集丙）、宋黄州刊《东坡先生后集》（残，简称集丁），宋刊《东坡先生和陶渊明诗》（简称集戊）、宋刊《集注东坡先生诗前集》（残，简称集注）、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》（残，简称施甲）、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》（残，简称施乙，施甲、施乙合称施本）、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（简称类甲）、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（残，简称类乙）、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》（简称类丙，类甲、类乙、类丙，合称类本）、明成化刊《东坡七集》（简称七集）、明万历刊《重编东坡先生外集》（简称外集）、清查慎行《补注东坡编年诗》（简称查注）、清冯应榴《苏文忠诗合注》（简称合注）。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分；一爲清人、近人的苏诗校勘批语，其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》（简称何校），卢文弨、纪昀所校清干隆刊查注（分别简称卢校、纪校），章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》（简称章校）。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外，还分别採自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书，亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗，编爲第四九卷。起仁宗嘉祐四年己亥十月，公按：谓苏轼还朝，侍宫师按：谓苏洵自眉山发嘉陵，下夔、巫，十二月至荆州作。
《眉子石砚歌赠胡訚》是宋代文学家苏轼创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
君不见成都画手开十眉，
横云却月争新奇。
游人指点小颦处，
中有渔阳胡马嘶。
又不见王孙青琐横双碧，
肠断浮空远山色。
书生性命何足论，
坐费千金买消渴。
尔来丧乱愁天公，
谪向君家书砚中。
小窗虚幌相妩媚，
令君晓梦生春红。
毗耶居士谈空处，
结习已空花不住。
试教天女为磨铅，
千偈澜翻无一语。
诗意：
这首诗词描述了一个画家开创新画风的情景，以及在这个繁忙的世界中，书生的境遇和对现实的思考。通过描绘眉子石砚和画家的作品，诗中表达了对艺术创新的赞赏和对传统的反思。同时，诗人也借此抒发了对自己处境的无奈和对社会动荡的忧虑，以及对爱情和美的向往。
赏析：
苏轼以细腻、抒情的笔触描绘了画家开创新风格的情景。画家开十眉，意味着他在绘画技法上有创新突破。横云却月争新奇，表达了画家追求独特和新奇之作的心态。游人指点小颦处，中有渔阳胡马嘶，描绘了画家受到游人的赞赏和指点，其中渔阳胡马嘶一句，则是将画家的作品与历史事件相联系。
接下来，苏轼转向对书生的描写，表达了对士人在现实世界中的无奈和困境。王孙青琐横双碧，肠断浮空远山色，描绘了书生对功名利禄的追求，却发现现实的残酷和虚幻之处。书生性命何足论，坐费千金买消渴，表达了书生在追求功名过程中的迷茫和无奈。
诗的后半部分，苏轼将自己的处境与社会动荡相对应。尔来丧乱愁天公，谪向君家书砚中，表达了自己被困于深宅大院之中，无法参与社会的苦闷。小窗虚幌相妩媚，令君晓梦生春红，描绘了闭门读书的苏轼通过想象和文学创作，寻找内心的慰藉和情感的满足。
最后两句，苏轼转向对佛学的思考。毗耶居士谈空处，结习已空花不住，表达了对佛学空灵思想的追求，但也指出佛学无法解决现实问题的局限性。试教天女为磨铅，千偈澜翻无一语，意味着即使是天女也无法通过言语表达出真实的意义。
整首诗词通过对艺术、现实和佛学的交织描绘，表达了苏轼对社会和人生困境的思考和感慨。他在诗中展示了对艺术创新和追求的赞赏，同时也表达了对功名利禄和现实虚幻的反思。诗中还流露出对爱情和美的向往，以及对文学创作和精神追求的寻求。通过对佛学的提及，诗人也展现了对超越现实的思考和对真实意义的追求。
这首诗词在形式上采用了七言绝句，行云流水的韵律和抒情的笔触使得诗词更加优美动人。通过细腻的描写和意境的营造，苏轼在这首诗中展示了他作为文学家和思想家的才华和深度。
日日河边见水流，伤春未已复悲秋。山中旧宅无人住，来往风尘共白头。
周宣辟国号中宗，六月兴师洒汗同。莫为苦寒辞出塞，采薇归戍亦论功。
许负往昔矣，天纲今何之。谁知千载后，复遇林君奇。
山村处处晴收麦，邻曲家家什晒丝。正用此时身得谢，十分寿酒不须辞。
无因暂泊鲁阳戈，白发兼愁日日多。只恐雪晴花便尽，数来山寺亦无他。
斜阳红尽暮云碧，一片天光涵水色。海涛拥出烂银盘，千里婵娟共今夕。主人邻客登东山，踏碎寒光看秋液。星河倒景浸空明，露华溥玉夜气清。冯夷激水水欲立，海若辟易天吴惊。孤舟卷帆泊烟屿，古木撼壑生秋声。恁高人在金鳌背，间看潮生烟渚外。老龙翻海云气寒，长鲸卷雪浪花碎，