北客由来惮入南，仆家谏议饱曾谙。
谁云瘴雾非吾上，曾有魁躔住此庵。
身重岂容眉斧伐，时危犹要脊梁檐。
公归未必怀陈迹，留与州人作美谈。
刘克庄（一一八七～一二六九），初名灼，字潜夫，号后村，莆田（今属福建）人。宁宗嘉定二年（一二○九）以荫补将仕郎，初仕靖安主簿、真州录事。后游幕于江浙闽广等地。十二年监南岳庙。十七年知建阳县。以咏《落梅》诗得祸，闲废十年。理宗端平元年（一二三四）爲帅司参议官，二年除枢密院编修官，兼权侍右郎官，寻罢。淳祐六年（一二四六），以“文名久着，史学尤精”，赐同进士出身，除秘书少监，兼国史院编修官、实录院检讨官。七年出知漳州。八年迁福建提刑。景定三年（一二六二）权工部尚书、兼侍读，旋出知建宁府。五年因目疾以焕章阁学士致仕。度宗咸淳四年（一二六八）除龙图阁学士。五年卒，年八十三，謚文定。生前曾自编文集，林希逸作序，继有后、续、新三集。后由其季子山甫匯编爲《大全集》二百卷。事见宋林希逸《后村先生刘公行状》、洪天锡《后村先生墓志铭》。 刘克庄诗，一至十六卷以铁琴铜剑楼旧藏宋刻《后村居士集》爲底本，校以《四部丛刊》影印清赐砚斋《后村先生大全集》（简称砚本）、杨氏海源阁旧藏宋刻《后村居士集》（简称后印本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）；十七至四十八卷以赐砚斋本爲底本，校以清冯氏{艹/广/卢}经阁旧藏抄本（简称冯本）、清卢氏抱经楼旧藏抄本（简称卢本）、翁同书校清秦氏石研斋抄本（简称秦本，凡採用翁氏朱笔校字，简称翁校）、清张氏爱日精庐抄本（简称张本）。新辑集外诗另编一卷。
《梅州杨守铁庵》是宋代刘克庄创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
北客由来惮入南，
仆家谏议饱曾谙。
谁云瘴雾非吾上，
曾有魁躔住此庵。
身重岂容眉斧伐，
时危犹要脊梁檐。
公归未必怀陈迹，
留与州人作美谈。
译文：
北方的客人一向不敢到南方来，
我是南方人，对北方的事情很熟悉。
谁说南方的瘴雾不是我所经历的，
曾经有杰出的人物居住在这个庵堂。
身份尊贵的人怎么能容许眉毛被斧子砍伐，
即使时局危险，也要保护这座庵堂的屋檐。
即使主人离去，也不一定会怀念过去的事情，
留给梅州的人们作为美谈留存。
诗意和赏析：
这首诗词描绘了杨守铁庵的历史与荣耀，表达了作者对庵堂的珍视和对南方文化的自豪感。诗词开篇提到北方的客人很少愿意到南方来，而作者则是南方人，对北方的事情非常了解。这表明作者对自己所处的南方地域感到自豪，并对南方文化有深入的了解。
接下来，诗中提到庵堂曾经有过杰出的人物居住，这是对庵堂历史的回顾和赞颂。作者认为庵堂的价值不仅仅是建筑本身，更重要的是曾经在这里居住过的杰出人物，为庵堂增添了荣耀和气息。
诗的后半部分，作者通过描述庵堂的保护与传承，表达了对庵堂的珍视和对历史文化的承担。作者认为即使主人离去，庵堂仍然值得保护，时局虽然危险，但庵堂的保护是至关重要的。这体现了作者对传统文化的珍惜和对庵堂的责任感。
最后两句表达了作者对庵堂的归属感和愿景。作者认为即使主人离去，庵堂仍然留在梅州，成为梅州人们的美谈，这是对庵堂历史的延续和对传统文化的传承。
整首诗词通过对庵堂历史的回顾和赞美，表达了作者对南方文化的自豪和对传统价值的珍视。同时，诗中还展示了作者对庵堂的保护和传承的责任感，体现了作者对本土文化的热爱和对历史的思考。
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