缅怀清绝姿，风流似居士。
固宜命斯台，俗子视桃李。
冯时行（？～一一六三），字当可，号缙云，壁山（今四川璧山）人。徽宗宣和六年（一一二四）进士，调江原县丞，知眉州丹稜县。高宗绍兴八年（一一三八），以政优召对，因反对和议，出知万州。十一年，又因不附秦桧免官，遂居缙云山中，授徒讲学。桧死，二十七年起知蓬州，二十九年，知黎州，三十一年，知彭州（《建炎以来繫年要录》卷一二○、一四二、一七六、一八二、一九二）。擢成都府路提点刑狱。孝宗隆兴元年，卒于官。有《缙云集》四十三卷（《宋史·艺文志》），已散佚，明嘉靖中李玺刊爲《缙云先生文集》四卷，卷一至三爲诗。事见《缙云先生文集》附录宋蹇驹《古城冯侯庙碑》，《宋史翼》卷一○有传。 冯时行诗，以影印文渊阁《四库全书·缙云文集》爲底本，校以清赵氏小山堂抄本（简称小山堂本，藏北京图书馆）。另从《永乐大典》等书辑得之集外诗，编爲卷四。
《梅台》是宋代冯时行的一首诗词。它通过描绘梅花的清雅之姿，表达了对高洁品性的赞美和对世俗眼光的不屑。以下是对这首诗词的分析：
诗词的中文译文：
《梅台》
梅花清雅姿，
似居士风流。
尽管世人嗤，
我心定如桃。
诗意：
这首诗词通过描绘梅花的清雅姿态，表达了作者对高洁品性的赞美和对世俗眼光的不屑。梅花象征着高尚的品德和坚韧的生命力，它在寒冷的冬天中依然傲然开放，给人以希望和勇气。作者将梅花比作风流的居士，强调其高尚的气质和独立自主的生活态度。尽管世人对梅花的高洁不以为然，嗤之以鼻，但作者坚定地相信自己与梅花有着相同的内在品质，心境如同盛开的桃花一样平和安定。
赏析：
《梅台》表达了作者对高洁品性的赞美和对世俗眼光的嘲讽。梅花作为冬季的代表花卉，具有坚韧不拔的品质，即使在严寒的环境中也能绽放出美丽。它被赋予了居士的形象，居士是指过着独立自在、追求自我修养的生活的人。作者以此比喻自己，表达了对高尚品质的追求和对世俗眼光的蔑视。尽管世人对梅花和作者的生活态度持不同看法，但作者坚信自己内心的坚定和高尚，与梅花一样，不受世俗眼光的影响。
这首诗词通过对梅花的描写，展示了作者对追求高尚品性和独立自主生活态度的赞美。同时，表达了对世俗眼光的不屑和自我肯定的态度。它呈现了一种独立自在的精神境界，鼓励人们坚守内心的信念，追求真善美的生活。这首诗词给人以启迪，让人们反思自己的价值观和生活态度，追求高尚品质和内心的宁静。
偶向花边立，悬知病已瘳。小山今夜月，团树满庭秋。清露沾丛底，斜河在上头。须臾香更好，还与碧云浮。
君王翌日宴长春，霖雨迷漫泞土尘。特令满宫来魇止，一时悬挂扫晴人。
柳岸兰桡片席飞，秋风泽国季鹰归。幕中莲渚红衣脱，江外蒪羹紫线肥。十部须知從事贵，双鱼莫遣尺书稀。西陵正接家山路，试为因人问钓矶。
薄宦何堪远，兄今奉板舆。猫头供美笋，玉板荐嘉鱼。川陆徐行李，暄寒慎起居。会因回雁足，时一问何如。
近日侯门不重才，莫将文艺拟为媒。相逢若要如胶漆，不是红妆即拨灰。
忆师眠复起，永夜思迢迢。月下门方掩，林中寺更遥。钟声空下界，池色在清宵。终拟修禅观，窗间卷欲烧。