缅怀清绝姿，风流似居士。
固宜命斯台，俗子视桃李。
冯时行（？～一一六三），字当可，号缙云，壁山（今四川璧山）人。徽宗宣和六年（一一二四）进士，调江原县丞，知眉州丹稜县。高宗绍兴八年（一一三八），以政优召对，因反对和议，出知万州。十一年，又因不附秦桧免官，遂居缙云山中，授徒讲学。桧死，二十七年起知蓬州，二十九年，知黎州，三十一年，知彭州（《建炎以来繫年要录》卷一二○、一四二、一七六、一八二、一九二）。擢成都府路提点刑狱。孝宗隆兴元年，卒于官。有《缙云集》四十三卷（《宋史·艺文志》），已散佚，明嘉靖中李玺刊爲《缙云先生文集》四卷，卷一至三爲诗。事见《缙云先生文集》附录宋蹇驹《古城冯侯庙碑》，《宋史翼》卷一○有传。 冯时行诗，以影印文渊阁《四库全书·缙云文集》爲底本，校以清赵氏小山堂抄本（简称小山堂本，藏北京图书馆）。另从《永乐大典》等书辑得之集外诗，编爲卷四。
《梅台》是宋代冯时行的一首诗词。它通过描绘梅花的清雅之姿，表达了对高洁品性的赞美和对世俗眼光的不屑。以下是对这首诗词的分析：
诗词的中文译文：
《梅台》
梅花清雅姿，
似居士风流。
尽管世人嗤，
我心定如桃。
诗意：
这首诗词通过描绘梅花的清雅姿态，表达了作者对高洁品性的赞美和对世俗眼光的不屑。梅花象征着高尚的品德和坚韧的生命力，它在寒冷的冬天中依然傲然开放，给人以希望和勇气。作者将梅花比作风流的居士，强调其高尚的气质和独立自主的生活态度。尽管世人对梅花的高洁不以为然，嗤之以鼻，但作者坚定地相信自己与梅花有着相同的内在品质，心境如同盛开的桃花一样平和安定。
赏析：
《梅台》表达了作者对高洁品性的赞美和对世俗眼光的嘲讽。梅花作为冬季的代表花卉，具有坚韧不拔的品质，即使在严寒的环境中也能绽放出美丽。它被赋予了居士的形象，居士是指过着独立自在、追求自我修养的生活的人。作者以此比喻自己，表达了对高尚品质的追求和对世俗眼光的蔑视。尽管世人对梅花和作者的生活态度持不同看法，但作者坚信自己内心的坚定和高尚，与梅花一样，不受世俗眼光的影响。
这首诗词通过对梅花的描写，展示了作者对追求高尚品性和独立自主生活态度的赞美。同时，表达了对世俗眼光的不屑和自我肯定的态度。它呈现了一种独立自在的精神境界，鼓励人们坚守内心的信念，追求真善美的生活。这首诗词给人以启迪，让人们反思自己的价值观和生活态度，追求高尚品质和内心的宁静。
诸妄不可赖，所赖惟一真。内欲求性命，油然反清淳。外将应物化，致一常日新。商於四父老，携手初逃秦。翻然感汉德，投足复践尘。出处盖有道，岂为诸吕勤。嗟我千岁後，澹然与之亲。还将山林姿，俯首要路津。囊中旧时物，布衣白纶巾。功成不归去，愧此且心人。
曹刘元易识，甘石况经云。五物时为帝，三辰岁有君。平生信严子，今日得扬云。两手分忠孝，往承华与勋
雨阴忽收霁，云气失闭封。才转横里港，西睨南北峰。似慰畸人归，天亦开喜容。万僝与万僽，销铄无留踪。近京村舍盛，年丰多尧农。门户饾饤新，团圞傲穷冬。北城入望迩，瑞霭何葱龙。败笔亟收拾，不须写心胸。入关至急需，衣断须先缝。南山故业在，此去羞迎逢。
隐市山林，傍家池馆，顿成佳趣。是几番临水看云，就树揽香，诗满阑干横处。翠径小车行花影，听一片春声人笑语。深庭宇。对清昼渐长，闲教鹦鹉。芳情缓寻细数。爱碧草平烟红自雨。任燕来莺去，香凝翠暖，歌酒清时钟鼓。二十四帘冰壶里，有谁在箫台犹醉舞。吹笙侣。倚高寒、半天
村南啼布谷，村北响缫车。隔浦卖鱼市，傍桥沽酒家。野花朝日暖，溪柳背风斜。又过东邻去，东邻采菊芽。
接引无时节，巧语不能诠，云绽青天月。