梅尉功成后，安知不此来。
路逢耕者问，山寺化人开。
樵陇低通海，茶村暖待雷。
谈玄亦可隐，不用垦蒿莱。
戴表元（一二四四～一三一○），字帅初，又字曾伯，号剡源先生，又称质野翁、充安老人，奉化（今属浙江）人。度宗咸淳五年（一二六九）入太学，七年第进士，授建康府教授。恭帝德祐元年（一二七五），迁临安府教授，不就。元兵陷浙，避乱他郡，兵定返鄞，以授徒、卖文自给。元成宗大德八年（一三○四），以荐爲信州教授，秩满改婺州，以疾辞。武宗至大三年卒，年六十七。有《剡源文集》三十卷，其中诗四卷。事见本集自序、《清容居士集》卷二八《戴先生墓志铭》。 戴表元诗，以《四部丛刊》影印明万历九年刊《戴先生文集》爲底本。校以明刻六卷本《剡源先生文集》（简称明刻本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。新辑集外诗附于卷末。
《梅山》是一首宋代诗词，作者为戴表元。以下是《梅山》的中文译文、诗意和赏析：
梅尉功成后，安知不此来。
功成事业有成之后，谁能预知未来呢？
路逢耕者问，山寺化人开。
在路上遇到正在耕作的农人，询问他们，山寺是否开放，有人居住。
樵陇低通海，茶村暖待雷。
乡间的樵夫和农田低洼，如同通向大海的溪流一样，茶村温暖等待着春雷。
谈玄亦可隐，不用垦蒿莱。
可以隐居山林修炼玄学，不必耕种荒地。
诗意解析：
《梅山》描绘了一个宁静而神秘的山林景象。诗人表达了在功成名就之后，他对未来的不确定感，并通过遇到耕作的农人来询问山寺是否有人居住，进一步强调了山林中的宁静和隐居的生活。诗中还通过描绘樵夫和茶村的情景，展现了大自然的美好和温暖。最后，诗人提出了玄学修炼的可能性，表达了他对隐居山林的向往，并且认为不必过多关注尘世的繁忙和物质生活。
赏析：
《梅山》以简洁明了的语言描绘出了一幅宁静而神秘的山林景象。通过对大自然与人文景观的描绘，表达了诗人对功成名就的疑虑和对隐居生活的向往。诗中的意象清晰，诗意深远，给人以静心体味的感受。诗人通过对大自然和人生的思考，表达了对追求内心宁静和修炼精神境界的渴望。整首诗写意深远，引人深思。
热不能堪又便秋，天公底暇与人谋。形容如许马非马，气力几何牛戴牛。勃勃松梢云片起，琤琤藕叶雨声留。新凉收拾归歌板，钿合金钗万古愁。
承亦既笃。眷亦既亲。饰奖驽猥。方驾骏珍。弼谐靡成。良谟莫陈。无觊狐赵。有与五臣。
驱鸡政府本来无，刚被人呼邑大夫。及至五更侵早起，算来却是被鸡驱。
草有可嘉者，莫将萧艾俦。扶疏全类竹，苍翠特宜秋。风雨声初入，江湖思莫收。无功济天下，藉此一淹留。
摆脱轩裳累，此身今自由。余生能有几，外物已无求。婺水自堪隐，稽山姑少留。千岩并万壑，春暖一遨游。
火院中间常火燎。忧儿女、形容衰了。傍人替你生烦恼。投献诗词，万望心明晓。不测无常非事小。悟来后、便搜玄妙。蓬莱云路通关要。炼就金丹，出自我金鸡叫。