卖药偏成隐，相逢但布衣。
梅江秋外别，花屿雨中归。
远火千峰夕，遥钟独雁飞。
自言今白首，此去故人稀。
王恭(1343-? )，字安仲，长乐沙堤人。家贫，少游江湖间，中年隐居七岩山，为樵夫20多年，自号“皆山樵者”。善诗文，与高木秉、陈亮等诸文士唱和，名重一时。诗人王 曾为他作《皆山樵者传》。明永乐二年(1404年)，年届六十岁的王恭以儒士荐为翰林待诏，敕修《永乐大典》。永乐五年，《永乐大典》修成，王恭试诗高第，授翰林典籍。不久，辞官返里。王恭作诗，才思敏捷，下笔千言立就，诗风多凄婉，隐喻颇深。为闽中十才子之一，著有《白云樵集》四卷，《草泽狂歌》五卷及《风台清啸》等。
诗词：《梅江送林泽中还屿南》
朝代：明代
作者：王恭
卖药偏成隐，
相逢但布衣。
梅江秋外别，
花屿雨中归。
远火千峰夕，
遥钟独雁飞。
自言今白首，
此去故人稀。
中文译文：
卖药时常隐居，
相逢只身着布衣。
在梅江外秋天分别，
在花屿中雨中归。
远处山峰上燃起篝火，
遥远的钟声中孤雁飞。
自言自语道我如今白发苍苍，
此去故人已不多。
诗意和赏析：
这首诗词描绘了一位隐居的卖药人送别朋友的场景，并表达了诗人对逝去时光和故人的思念之情。
诗的开头两句表达了诗人偏好隐居的生活方式，自愿将自己的身份藏匿于平凡的布衣之中，与世无争。接着，诗人描述了在梅江的秋天与朋友分别的情景，梅江可能是两人相聚的地方，离别时正值秋季。花屿则是指梅江上的花岛，诗人在雨中归去，可能是指他返回自己的隐居地。
接下来的两句描述了远处山峰上燃起的篝火和远处传来的钟声，以及孤雁在遥远中飞行的景象。这些景象增添了诗词的意境和离别的忧伤感。
最后两句，诗人自言自语地表达了自己如今已是白发苍苍，离别后的故人也渐渐稀少。这句话抒发了诗人对流逝时光和逝去友情的感慨，以及对故人的思念之情。
整首诗以简洁明了的语言表达了隐居者的心境和离别之情，透过描绘自然景物和个人感受，传达了对岁月流转和友情消逝的深深思念之情。
放浪宇宙间，世事笑局促。骎骎影中人，不受时采录。奄然长夜归，赍志空山木。昔日堂上欢，今夕堂下哭。哭之欲其生，予亦不自觉。天道元无私，纷纷徒宠辱。素心惟坡仙，一死万事足。
悲风吹篮舆，渺渺如孤舟。我亦作坐睡，兀兀随轻鸥。鸥翻梦亦觉，未绝叩舷讴。
箾韶深寓舜之心，夫子闻之感亦深。三月遂忘於肉味，谁知千古遇知音。
《易》之《泰》：“上下交而其志同。”其《否》曰：“上下不交而天下无邦。”盖上之情达于下，下之情达于上，上下一体，所以为“泰”。下之情壅阏而不得上闻，上下间隔，虽有国而无国矣，所以为“否”也。交则泰，不交则否，自古皆然，而不交之弊，未有如近世之甚者。君臣相见
公去吾道辱，公来吾道荣。生民系休戚，国势随重轻。先生如九鼎，坐折奸宄萌。天如欲平治，用舍若为情。
义献之迹，临者米也。遡观欣书，乃二体也。随珠卞璧，萃此纸也。以鉴得之，亦可纪也。