花前愿步溅狂澜，花外扶疏竹数竿。
带雪精神清更好，冰肌元惯朔风寒。
王之道（一○九三～一一六九），字彦猷，自号相山居士，无爲（今属安徽）人。与兄之义、弟之深同河徽宗宣和六年（一一二四）进士第，因对策极言联金伐辽之非，抑置下列。钦宗靖康初调和州歷阳县丞，摄鸟江令，以奉亲罢。金兵南侵，率乡人退保胡避山。镇抚使赵霖命摄无爲军，朝命爲镇抚司参谋官。高宗绍兴间通判滁州，因上疏反对和议忤秦桧，责监南雄州溪堂镇盐税，会赦不果行，居相山近二十年。秦桧死后，起知信阳军，歷提举湖北常平茶盐、湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。孝宗干道五年卒，年七十七。有《相山集》三十卷（《直斋书录解题》卷一八作二十六卷、《宋史·艺文志》作二十五卷），己佚。清四库馆臣从《永乐大典》辑爲三十卷，其中诗十五卷。事见本集卷三○附录宋尤袤《故太师王公神道碑》。 王之道诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本。新辑集外诗附于卷末。
诗词：《梅花十绝追和张文潜韵》
译文：
梅花盛开前，我愿踏浪涌溅，
花外的疏竹几根扶稳。
雪白的精神更加纯净，
冰肌已习惯北风的寒冷。
诗意：
这首诗描绘了梅花盛开的景象，并表达了诗人对这一景象的赞叹和思考。诗人愿意在梅花盛开之前，勇敢地踏上波涛，表达出他对生活的积极追求和冒险精神。同时，他观察到花外的竹林，其中几根竹子疏落地扶持着梅花，象征了友谊和支持。诗人认为，雪白的梅花代表着纯洁和高尚的精神，而冰冷的寒风则是他们所习惯的环境，这种环境锻炼了他们的意志和坚韧。
赏析：
这首诗以简练而富有意境的语言，展现了梅花盛开的美景和诗人内心深处的情感。诗人利用对比和象征手法，将梅花与浪涛、竹子、雪和寒风相连接，表达了对坚韧精神和纯洁品质的赞美。梅花作为冬季的独特花卉，象征着坚强、不屈和希望，诗人通过梅花的形象，表达了自己对生活的积极态度和对美好事物的追求。整首诗凝聚了作者对人生哲理的思考，以及对自身品性的期许，给人以启示和鼓舞。
位不登三事，才宜列四科。清名时自得，华冕世空多。望气悲埋剑，临风叹逝波。吴阡蒿作里，楚挽薤成歌。会葬千人至，来观数郡过。无由亲执绋，东首泪滂沱。
如来千百亿，化身本是真。駈駈烦恼不解嗔，我不能谈说，沿旧却知新。
春晚伤为客，月明思见君。我方慕苏武，谁复从田文。龙背夹红日，雁声连白云。琶琵汉宫曲，马上不堪闻。
小隐园中百本花，各随红紫发新芽。东君见借阳和力，不减公侯富贵家。
一赋何曾敌两京，也知土木费经营。浊漳确是无情物，流尽繁华只此声。
动时常寂寂，静处活鱍鱍。动静两俱忘，佛祖何处著。蓦地梦回头，长天飞一鹗。春风有时好，春风有时恶。不得春风花不开，花开又被风吹落。错错错，蒸饼元来是面作。