花前愿步溅狂澜，花外扶疏竹数竿。
带雪精神清更好，冰肌元惯朔风寒。
王之道（一○九三～一一六九），字彦猷，自号相山居士，无爲（今属安徽）人。与兄之义、弟之深同河徽宗宣和六年（一一二四）进士第，因对策极言联金伐辽之非，抑置下列。钦宗靖康初调和州歷阳县丞，摄鸟江令，以奉亲罢。金兵南侵，率乡人退保胡避山。镇抚使赵霖命摄无爲军，朝命爲镇抚司参谋官。高宗绍兴间通判滁州，因上疏反对和议忤秦桧，责监南雄州溪堂镇盐税，会赦不果行，居相山近二十年。秦桧死后，起知信阳军，歷提举湖北常平茶盐、湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。孝宗干道五年卒，年七十七。有《相山集》三十卷（《直斋书录解题》卷一八作二十六卷、《宋史·艺文志》作二十五卷），己佚。清四库馆臣从《永乐大典》辑爲三十卷，其中诗十五卷。事见本集卷三○附录宋尤袤《故太师王公神道碑》。 王之道诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本。新辑集外诗附于卷末。
诗词：《梅花十绝追和张文潜韵》
译文：
梅花盛开前，我愿踏浪涌溅，
花外的疏竹几根扶稳。
雪白的精神更加纯净，
冰肌已习惯北风的寒冷。
诗意：
这首诗描绘了梅花盛开的景象，并表达了诗人对这一景象的赞叹和思考。诗人愿意在梅花盛开之前，勇敢地踏上波涛，表达出他对生活的积极追求和冒险精神。同时，他观察到花外的竹林，其中几根竹子疏落地扶持着梅花，象征了友谊和支持。诗人认为，雪白的梅花代表着纯洁和高尚的精神，而冰冷的寒风则是他们所习惯的环境，这种环境锻炼了他们的意志和坚韧。
赏析：
这首诗以简练而富有意境的语言，展现了梅花盛开的美景和诗人内心深处的情感。诗人利用对比和象征手法，将梅花与浪涛、竹子、雪和寒风相连接，表达了对坚韧精神和纯洁品质的赞美。梅花作为冬季的独特花卉，象征着坚强、不屈和希望，诗人通过梅花的形象，表达了自己对生活的积极态度和对美好事物的追求。整首诗凝聚了作者对人生哲理的思考，以及对自身品性的期许，给人以启示和鼓舞。
秋千散后朦胧月，满院人闲。几处雕阑。一夜风吹杏粉残。昭阳殿里春衣就，金缕初干。莫信朝寒。明日花前试舞看。
驿卒征夫旦复休，鸾舆未必竟南游。见说江淮民力困，行宫风雨使人愁。
其间绝品非不佳，张禹纵贤非鱼鲠。
旧说西湖比西子，君言西湖似贤士。于嗟契阔十五年，一日相逢只如此。南山北山两高峰，春波滟滟摩青铜。未能荡桨穷胜处，倚栏一望开心胸。老我挂冠隐田里，岂知再见烟连水。小须夏日醉满荷，脱屣东归甘已矣。
日午空斋带睡痕，水蔬山药荐盘飧。林乌信我无机事，长到而今下石盆。
日高裹饭看何山，山缺东南水绕关。松桧不摇风自度，读书声在白云间。