木犀犹假菊为裳，兰也仍须紫作章。
不似梅花最高洁，温然全是玉之良。
赵蕃（一一四三～一二二九），字昌父，号章泉，原籍郑州，南渡后侨居信州玉山（今属江西）。早岁从刘清之学，以曾祖旸致仕恩补州文学，调浮梁尉、连江主簿，皆不赴。爲太和主簿，调辰州司理参军，因与知州争狱罢。时清之知衡州，求爲监安仁赡军酒库以卒业，至衡而清之罢，遂从之归。后奉祠家居三十三年。年五十犹问学于朱熹。理宗绍定二年，以直秘阁致仕，同年卒，年八十七。謚文节。蕃诗宗黄庭坚，与韩淲（涧泉）有二泉先生之称。着作已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《干道稿》二卷、《淳熙稿》二十卷、《章泉稿》五卷（其中诗四卷）。事见《漫塘文集》卷三二，《章泉赵先生墓表》，《宋史》卷四四五有传。 赵蕃诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，参校清武英殿聚珍版（简称殿本）、《永乐大典》残本等。新辑集外诗编爲第二十七卷。
这是一首宋代赵蕃的《梅花绝句五首要明叔仲威同作》。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析。
梅花绝句五首要明叔仲威同作
木犀犹假菊为裳，
兰也仍须紫作章。
不似梅花最高洁，
温然全是玉之良。
译文：
木犀依旧以菊为衣裳，
兰花仍需紫色来作装饰。
不如梅花最为高洁，
温润而完美，如同玉石之美好。
诗意和赏析：
这首诗通过对比梅花、木犀和兰花，表达了梅花的高洁和纯美之处。首先，诗人描述木犀花，它外表似乎是菊花，但实际上并非真正的菊花。然后，诗人提到兰花，虽然兰花有自己的美丽，但仍需要紫色来衬托其美。最后，诗人将梅花与前两者进行对比，称梅花不需要任何修饰，它自身的高洁和纯净就足以令人倾倒。梅花的美不像木犀和兰花那样需要外在的色彩点缀，它温润中散发出一种玉石般的美好。
这首诗以简洁的语言描绘了梅花的独特之美，表达了诗人对梅花高雅纯洁品质的赞美。梅花作为寒冬中的独特存在，它的开放代表着坚韧和生命力的展示。诗人通过与其他花卉的对比，强调了梅花的独特之处，它的美是自然而然的，不需要任何修饰。
这首诗词品味高雅，通过简洁的文字展示了梅花的纯净和高洁之美。它启迪人们在世俗的纷扰中追求内心的纯净和高尚，传达了一种超越物质的精神境界。这首诗词通过对自然界的描绘，表达了对美的追求和对高尚品质的赞美，体现了宋代文人对自然和美的独特感受。
子规啼月。幽衾梦断，销魂时节。枕上斑斑，枝头点点，染成清血。凄凉断雨残云，算此恨、文君更切。老去情怀，春来况味，那禁离别。
黄扉处士掩松关，小立松风去住难。可叹山中真宰相，未容神武挂衣冠。
不守庚申不坐禅，老来触事总悠然。天明门外无来客，尽好萧萧听雨眠。
御炉风细麝烟浮，法乐声和酒味柔。冠剑九重霄汉路，莺花三月帝王州。垂廊四合盘龙幕，当殿双高彩凤楼。归去人人夸雨露，总含欢意跃骅骝。
皎皎姑射仙，缟衣而黄里。一别如许时，见之先失喜。
生死忠邪未易穷，其如国脉是非中。谁知刺骨翻为福，不念捐躯有此忠。一日太阿归跋扈，百年黄钺授奸雄。不然彼亦何为者，敢肇后端起邺宫。