傲吏非凡吏，名流即道流。
隐居不可见，高论莫能酬。
水接仙源近，山藏鬼谷幽。
再来迷处所，花下问渔舟。
孟浩然，字浩然，襄阳人。少隐鹿门山，年四十，乃游京师。常于太学赋诗，一坐嗟伏，与张九龄、王维为忘形交。维私邀入内署，适明皇至，浩然匿牀下，维以实对。帝喜曰：“朕闻其人而未见也。”诏浩然出，诵所为诗。至“不才明主弃”，帝曰：“卿不求仕，朕未[尝]常弃卿，奈何诬我？”因放还。採访使韩朝宗约浩然偕至京师，欲荐诸朝。会与故人剧饮懽甚，不赴。朝宗怒，辞行，浩然亦不悔也。张九龄镇荆州，署为从事。开元末，疽发背卒。浩然为诗，伫兴而作，造意极苦，篇什既成，洗削凡近，超然独妙，虽气象清远，而采秀内映，藻思所不及。当明皇时，章句之风大得建安体，论者推李杜为尤，介其间能不媿者，浩然也。集三卷，今编诗二卷。 孟浩然，襄阳人。开元二十八年卒，年五十二。（复出一首）
《梅道士水亭》是唐代诗人孟浩然创作的一首诗。以下是对这首诗的中文译文、诗意和赏析：
诗词的中文译文如下：
傲吏非凡吏，名流即道流。
隐居不可见，高论莫能酬。
水接仙源近，山藏鬼谷幽。
再来迷处所，花下问渔舟。
诗意：这首诗以梅道士的水亭为题材，表达了作者对逍遥隐居的向往以及对现实世界中名利的淡漠态度。诗中通过描写水亭所处的环境，表达了一种追求自由自在、超脱尘世的意境。同时也呼应了梅道士隐居高山的修身养性之道。
赏析：这首诗以鲜明的意境烙画，通过描述梅道士的隐居场所和状态，展现了作者追求宁静自由的愿望。诗中的“傲吏非凡吏，名流即道流”表达了诗人对现实中墨守成规的官僚和名利社交的厌恶和不屑，以及对追求高尚精神境界的向往。水亭座落在山水之间，与仙灵相接，表达了作者对诗意世界和超然境界的向往。山的后面隐藏着鬼谷的幽深，给整首诗增添了神秘感和禅意。最后两句“再来迷处所，花下问渔舟”，再次强调了作者对清静闲适的追求，意味着诗人再次回到这个迷人的地方，在花下与钓舟者探讨人生哲学。
总之，《梅道士水亭》是一首表达作者追求自由自在、超脱尘世和追求高尚精神境界的诗篇。通过对梅道士隐居场所的描写，传达出一种安详宁静的意境，引导读者进入崇高的思考和超然的境界。
镜湖四月正清和，白塔红桥小艇过。梅雨晴时插秧鼓，苹风生处采菱歌。沉迷簿领吟哦少，淹泊蛮荒感慨多。谁谓吾庐六千里，眼中历历见渔蓑。
壁立孤峰倚砚长，共疑沉水得顽苍。欲随楚客纫兰佩，谁信吴儿是木肠。山下曾逢化松石，玉中还有辟邪香。早知百和俱灰烬，未信人言弱胜强。
照眼石榴裙褶红，回头浪蕊随春空。春归湓浦风尘外，诗到淮南烟雨中。护田将绿一水同，造化夺巧非天公。锦囊不尽思无穷，我欲从之歌元丰。
漭漭黄埃接大河，驱车底处觅阳和。参差花信春将半，恼乱诗情日转多。乐事恍如初觉梦，年光撇若迅流波。马蹄莫放归时缓，知有佳人听玉珂。
鹦鹉有客吊芳草，黄鹤无人吹落梅。
谁扶病客起龙钟，恩在盆倾一雨中。问讯九关何路到？拟牋欢喜谢天公。