蜿蜒西北来，土阜馀百里。
怪石从巉岩，势距三峰止。
大峰东南倾，中峰伏龙起。
绵绵亘不断，小峰平而峙。
名虽汉代立，山自开闢始。
我来春雨馀，峰色有如喜。
绿鬟光可鉴，栉沐初出水。
飘渺三仙人，婆娑一老子。
情知隔凡圣，颇亦达生死。
埋金何必问，采药聊复尔。
洞孔滴丹泉，手掬嗽吾齿。
陆文圭（一二五○～一三三四），字子方，江阴（今属江苏）人。度宗咸淳三年（一二六七）膺乡荐，时年十八。宋亡隠居城东，学者称墙东先生。元仁宗延祐四年（一三一七）再中乡举，朝廷数度徵召，以老疾不应。卒年八十五。有《墙东类稿》二十卷，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》仍辑爲二十卷。清光绪《江阴县志》卷一六有传。 陆文圭诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，新辑集外诗附于卷末。
《茅山道中》是宋代陆文圭创作的一首诗词。它描述了茅山道中的景色和作者在此的感受，表达了对山水之美和自然界的敬畏之情。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
蜿蜒西北来，土阜馀百里。
曲折地延伸向西北，土山连绵延续百里。
怪石从巉岩，势距三峰止。
奇特的石头从陡峭的岩石上伸出，直到遇到三座山峰而停止。
大峰东南倾，中峰伏龙起。
最高的山峰向东南倾斜，中间的山峰像一条蜿蜒的龙躺卧。
绵绵亘不断，小峰平而峙。
山峰连绵不绝，没有间断，而小山峰则平坦而直立。
名虽汉代立，山自开闢始。
虽然山峰的名字是在汉代确定的，但这座山从自然界的形成开始就存在。
我来春雨馀，峰色有如喜。
我来到这里时，春雨刚刚停过，山峰的颜色显得欢喜如意。
绿鬟光可鉴，栉沐初出水。
山峰上的树木翠绿如发，光亮可鉴，如刚洗过头发初次出水。
飘渺三仙人，婆娑一老子。
空灵飘逸的仙人有如三位，优雅的老子独自婆娑起舞。
情知隔凡圣，颇亦达生死。
感悟到与尘世不同的超凡境界，也颇能理解生死的奥秘。
埋金何必问，采药聊复尔。
为何追求埋藏的财宝，不如随意采摘山中的草药。
洞孔滴丹泉，手掬嗽吾齿。
洞口滴落红色的泉水，用手掬起来漱洗我的牙齿。
这首诗词以简洁的语言描绘了茅山道中的山水景色，展现了作者对山川之美的赞美和对自然界的敬畏之情。通过山峰的形态和景色的描绘，诗人表达了对山的历史和起源的思考，以及对自然与人类生死、超越尘世的思索。诗词中运用了丰富的象征手法，如以山的形态和景色来表达情感和境界的变化。整首诗词流畅自然，意境深远，给人以美的享受和内心的净化。
临水送将归，春风折赠时。而今三丈树，元是手中枝。
先生老态似枯禅，解后东风也欲颠。才雨便晴寒便暖，四时佳处是春天。
一片归心似乱云，逢人时漏话三分。当时若也私谋泄，春梦悠悠郭璞坟。
休言嗽咽，莫说存想。吞霞服气虚妄。打坐持功，抽手挽脚劳嚷。采战神丹散失，服还元、水火不当。端的处，是无为至理，最堪倚仗。心好逍遥快乐，做逍遥快乐，常教豁畅。神好清闲供应，清闲坦荡。冲和自然成宝，得亘初、一点明朗。神光灿，现本来面目模样。
洛阳城里花如雪，陆浑山中今始发。旦别河桥杨柳风，夕卧伊川桃李月。伊川桃李正芳新，寒食山中酒复春。野老不知尧舜力，酣歌一曲太平人。
梅乍吐。趁寿席、香风度。人与此花俱独步。风流天付与。好在青云歧路。愿共作、和羹侣。归访赤松辞万户。莺花犹是主。