牛牛尔何争，于此辄斗怒。
长鞭闹儿童，大炬走翁妪。
苍{狄火换娄}八九子，骇立各四顾。
何时解角归，茅舍江村暮。
文同（一○一八～一○七九），字与可，号笑笑先生，人称石室先生，梓州永泰（今四川盐亭东）人。仁宗皇祐元年（一○四九）进士，初仕邛州军事判官。至和二年（一○五五）调静难军节度判官，嘉祐四年（一○五九）召试馆职。六年，出通判邛州。英宗治平二年（一○六五）改汉州。三年，迁知普州。神宗熙宁三年（一○七○）召知太常礼院。因议新法不合，四年，出知陵州，歷知兴元府、洋州。元丰元年（一○七八）改知湖州。二年，赴任途中卒于陈州，年六十二。文同除诗外尤以墨竹知名，画家称文湖州竹派。后人编有《丹渊集》四十卷，拾遗二卷，附范百禄所撰墓志及家诚之所撰年谱。《宋史》卷四四三有传。 文同诗二十卷，以《四部丛刊》初编影印毛晋汲古阁重刊明万历三十八年吴一标刻《陈眉公先生订正丹渊集》爲底本，参校明万历四十年蒲以怿刊《新刻石室先生丹渊集》（简称新刻本，藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清梁山舟校新刻本（简称梁校，藏南京图书馆），及近人傅增湘校汲古阁本（简称傅校，藏北京图书馆）。另辑录集外诗，附于卷末。
《毛老斗牛》是宋代文同创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
牛牛尔何争，
于此辄斗怒。
长鞭闹儿童，
大炬走翁妪。
苍狄火换娄八九子，
骇立各四顾。
何时解角归，
茅舍江村暮。
诗意：
这首诗词以描绘斗牛场景为主题，通过生动的形象和细腻的描写，表达了作者对斗牛活动的触动和牛的悲愤。诗中展现了场上斗牛激烈的情景，呈现了牛的力量和愤怒。然而，诗歌最后表达了对这种斗牛活动的反思，希望牛能够解脱角的束缚，回归平静的家园。
赏析：
《毛老斗牛》这首诗词通过简洁而富有力量的语言，展示了斗牛场上的激烈景象。首句“牛牛尔何争，于此辄斗怒”通过重复的“牛牛”和“斗怒”，强调了牛的愤怒和斗争的场面。接着，诗中出现了长鞭和翁妪（老人）等形象，形成鲜明的对比，突出了斗牛活动的残酷性质。
诗中提到的“苍狄火换娄八九子”是对斗牛活动的一种形象化描写。苍狄、娄子分别是指天上的北斗星和南斗星。通过将斗牛比喻为星宿的争斗，表现出牛的力量和威严，以及场上的混乱和骇人的景象。
诗的最后两句“何时解角归，茅舍江村暮”则表达了对斗牛活动的反思。解角归指牛脱离斗牛的束缚，回归自由自在的状态。茅舍江村暮则描绘了平静安宁的家园景象。通过这样的对比，诗人表达了对斗牛活动残酷性质的反感，以及对牛能够获得自由和平静生活的期望。
总的来说，《毛老斗牛》以鲜明的形象和简洁的语言描绘了斗牛活动的激烈场面，并通过对斗牛的反思，表达了对自由和平静的向往。这首诗词既展示了生动的场景，又反映了作者的情感和思考，具有一定的艺术价值。
天教梼杌降家门，骨肉荆榛不可论。赖是本支调护力，若敖不馁怙深恩。
炎炎者烈火，营营者小蝇。火不热真玉，蝇不点清冰。此苟无所受，彼莫能相仍。乃知物性中，各有能不能。古称怨报死，则人有所惩。惩淫或应可，在道未为弘。譬如蜩鷃徒，啾啾啅龙鹏。宜当委之去，寥廓高飞腾。岂能泥尘下，区区酬怨憎。胡为坐自苦，吞悲仍抚膺。
最是一年秋好处。橘绿橙黄，半带金茎露。翠幕珠帘开紫府。五云深处台星聚。昨夜玉皇传诏语。闻道君家，勋业高前古。赐与金丹并玉醑。
草荒树密路三叉，下马来寻日色斜。顽石呜呼都作字，冬青憔悴未开花。夜台不敢留真姓，萍梗还来酹晚鸦。牡砺滩头当日客，茫然隔世数年华。
素璧徐升天宇闲，连峰积雪苍茫间。楼台是处可见月，无此巉巉群玉山。
此香堪笑又堪悲，刚把愁肠说向谁。冶父山前曾落节，午钧之重一毫釐。